Namen op de kaart : oorsprong van de geografische namen in Nederland en Vlaanderen
Riemer Reinsma
Riemer Reinsma (Auteur), Herman Vuijsje (Auteur)
1 exemplaar
Beschikbaarheid | Uitgave | Plaats in de bib |
---|---|---|
Magazijn |
Contact, 2001 |
MAGAZIJN : NON-FICTIE : ENKEL NA MAGAZIJNRESERVATIE : 907.3 REIN |
31/12/2003
In het algemeen zou je kunnen stellen dat de hedendaagse mens (zowel vrouwelijk als mannelijk) zich voorgoed heeft bevrijd van een hinderlijke (lees: knellende) kleding. Zijn korsetten en sokophouders al een tijdje uit den boze, toch blijven veel mannen zich nog 'optrekken' aan dat vreemd strookje textiel dat ze als een strop om de hals dragen. Smaakmakers schreven onlangs nog in een stijlgids voor het nieuwe millennium: "Naar onze mening is de das het meest zinloze kledingstuk dat er bestaat; juist daarom belichaamt hij het toppunt van beschaving".
De auteurs kwamen tot de vaststelling dat een vraaggesprek onder mannen rond het thema 'stropdas' vaak leidde tot spontane confidenties. De das is bij uitstek mannelijk en geeft toegang tot wat men noemt: de beschaafde wereld. Anderzijds is de das symbool voor conformisme, voor de één een maatschappelijke deugd, voor de ander een bewijs van slaafse volgzaamheid. De das wekt bij sommigen afkeer, bij anderen vertrouwen en het voor of tegen is in menig geval te herleiden tot de generatiekloof. Hoe dan ook, de schrijvers stelden zich de vraag hoe onaantastbaar de stropdas nog is, nu de eerste dasloze nieuwslezers en politici worden gesignaleerd. Daartoe doken ze in de rijke geschiedenis van de das en spraken met fervente voor- en tegenstanders. Taalkundige, filosofische, psychologische, maatschappelijke en politieke aspecten worden hierbij blootgelegd, en eens te meer wordt aangetoond dat de mensheid nog lang niet van de 'strop' verlost is. Een ludieke geschiedenis en diepgravende analyse van een beknellend en bedreigd instituut. [Staf Schoeters]
Toos Verhoeven-van Raamsdonk
De stropdas is een fenomeen: iedere man heeft over het onderwerp wel iets te melden en ook sociologen, psychologen en cultuurhistorici wijdden er vele stukken aan. In dit aardige boekje wordt de stropdas historisch bekeken, het strikken, de al of niet erotiserende werking en/of symboliek van de das, de das en de politiek, das-alternatieven en wat voor of tegen pleit enzovoort. Duidelijk wordt dat het dragen van een das, afhankelijk van het tijdsbeeld, door verschillende sociale lagen in de maatschappij altijd een boodschap had: het dragen was correct, vooruitstrevend of behoudend. Anno 2001 is het nauwelijks nog voor te stellen dat zo'n 35 jaar geleden iedere man en jongen (!) in Nederland zeker op zondag een stropdas droeg en op het werk nog de wet van de witte en blauwe boorden gold (om de witte zat een das). Plezierig leesbaar, de tekst wordt hier en daar onderbroken door foto's en afbeeldingen in zwartwit en door anekdotes en terzijdes afgedrukt in grijze kaders. Met literatuuropgave.
Laat hieronder weten op welk e-mailadres je een bericht wil krijgen als dit item beschikbaar is. Dit is geen reservering. Je krijgt geen voorrang om dit item te lenen.
Je gaat akkoord dat we je een mail sturen om je aanvraag te bevestigen en je te verwittigen wanneer jouw artikel binnen is. Deze mails zijn eenmalig. Je kan je toestemming op elk moment intrekken via de link in de bevestigingsmail.