De tunnel
Abraham B. Yehoshua
Abraham B. Yehoshua (Auteur)
1 exemplaar
Beschikbaarheid | Uitgave | Plaats in de bib |
---|---|---|
Magazijn |
Wereldbibliotheek, cop. 2006 |
MAGAZIJN : NON-FICTIE : ENKEL NA MAGAZIJNRESERVATIE : ISRAEL 945.6 |
31/12/2006
Abraham 'Boolie' Yehoshua werd in 1936 in Jeruzalem geboren. Hij hoort bij de vijfde generatie sefardische Joden die zich in Israël kwamen vestigen. Deze Joden maakten de Shoah niet mee: ze verweven niet noodzakelijk de Jodenvervolging van de Tweede Wereldoorlog met Joodvijandelijke houdingen elders in de wereld, en kijken op een enigszins andere manier naar de historische impact van antisemitisme in de wereld. Yehoshua gaat in deze bundel op zoek naar de wortels, het wezen van het antisemitisme in het algemeen en de rol die de Joden zelf daarbij spelen in het bijzonder. Anno 2006 moeten Joden en niet-Joden de invulling van het begrip antisemitisme onderzoeken. Alleen moreel zelfonderzoek kan de Israëli's een oplossing bieden voor het conflict met de Palestijnen. Yehoshua gaat de vraag niet uit de weg van het recht op het behoud van de in 1967 op de Palestijnen veroverde gebieden van Judea-Samaria, de zgn. Westelijke Jordaanoever. Het conflict met de Palestijnen leidt noodzakelijkerwijs tot pijnlijke en fundamentele vragen over de aard van het Jodendom en het bestaansrecht van de Joodse staat. Dit raakt meteen aan het Joodse zelfbeeld. Zonder vrees om politieke standpunten te verloochenen die in Israël hard gemaakt worden, wil hij de lezer toch bepaalde conclusies aanreiken. Hij wil aantonen dat het begrip historisch recht elke objectieve waarde en elke morele legitimiteit mist wanneer het gaat om de terugkeer van het Joodse volk naar zijn land. Tegelijkertijd wil hij ook aantonen dat het Joodse volk een moreel recht had en heeft om zich zelfs met geweld meester te maken van een deel van Erets Israël, zoals trouwens van elk ander land, uit naam van een uit wanhoop geboren recht.
Yehoshua, die een vurig pleitbezorger is van het vredesproces tussen Israël en de Palestijnen en meewerkte aan het initiatief van Genève, houdt in deze bundel de Joden een spiegel voor en geeft tevens op een heldere wijze een antwoord op de uitdagingen waar het land voor staat. [Frans L. Van den Brande]
Hanna Blok
Dit geschrift van de romanschrijver Yehoshua (1936) begint met een citaat van Gershom Scholem: 'Een structurele verklaring van het antisemitisme' uit diens 'Bespiegelingen over de wetenschap van het jodendom.' Daarin wordt de vraag gesteld naar de diepere oorzaak van het antisemitisme, een haat die al duizenden jaren bestaat en bijna tot uitroeiing van het joodse volk leidde, maar toch nooit veranderde. Yehoshua zoekt naar een toekomst voor Israëliërs en joden in de diaspora, met en zonder religieus besef. Hij onderwerpt de kern van het zionistisch denken aan een kritische analyse waarin vooral de woorden van Haman, een vele eeuwen vóór het christendom door de joden verzonnen dramatische figuur, een beeld geven van diepgewortelde jodenhaat. Volgens Jehoshua heeft elk volk zonder land het recht om - zelfs met geweld - een stuk van het vaderland van een ander volk te veroveren en er een soevereine staat te stichten. Maar hoe realistisch is dat? De auteur worstelt zichtbaar met de juistheid van de verschillende opvattingen: een historisch recht als morele grondslag voor de joden en voor de Arabieren een 'natuurlijk', nationaal recht. Die tegenstrijdigheden kunnen enkel door deling van het land worden opgelost, maar daar ligt dan ook precies het probleem.
Laat hieronder weten op welk e-mailadres je een bericht wil krijgen als dit item beschikbaar is. Dit is geen reservering. Je krijgt geen voorrang om dit item te lenen.
Je gaat akkoord dat we je een mail sturen om je aanvraag te bevestigen en je te verwittigen wanneer jouw artikel binnen is. Deze mails zijn eenmalig. Je kan je toestemming op elk moment intrekken via de link in de bevestigingsmail.