Karel en ik : memento van Gustave van de Woestyne
Gustave Van de Woestyne
1 exemplaar
Beschikbaarheid | Uitgave | Plaats in de bib |
---|---|---|
Magazijn |
De Arbeiderspers, cop. 2001 |
MAGAZIJN : NON-FICTIE : ENKEL NA MAGAZIJNRESERVATIE : 203 JANS |
31/12/2001
Elke godsdienst is een gecompliceerd systeem, zo luidt het vertrekpunt van de auteur, die zich hier heel wat vragen stelt over het nut en het belang van de godsdienst, en dus ook van God. Hij stelt openlijk de vraag waarom zo veel mensen in de val, die godsdienst volgens velen is, lopen. Wat heeft godsdienst te bieden? Waarom komt de godsdienst terug na een periode waarin het ernaar uitzag dat het met de godsdienst afgelopen was? Jodendom, christendom en islam, met hun aftakkingen, varianten en tegenbewegingen, zijn in Europa en Amerika dominante godsdiensten. Wat moet een moderne ongelovige nu van zulk geloof en zulke godsdiensten denken? Loopt hij niet het gevaar om ook in de val te lopen?
Dit boek is het werk van een publicist -- hij schreef heel wat bijdragen voor 'HP/De Tijd', en zijn achtergrond is die van universitair docent Arabisch en Islamkunde in Leiden. Dat bracht hem vaak oog in oog met de problematiek van religieus fundamentalisme, maar ook van zingeving, zoektocht naar God, en plaats en betekenis van de godsdienst. Hij relativeert de dogmatische aanpak van de grote wereldgodsdiensten, vindt de vragen van de Verlichting over het nut van godsdienst nog steeds actueel en relevant, en weet dat sommige godsdiensten aanleiding geven tot agressieve houdingen. Zijn beroepstaak bracht hem vaak in contact met de islamitische wereld; in dit boek is dit duidelijk merkbaar aan de vragen die hij de lezer voorlegt: waarom geloven veel mensen zo graag dat het Einde der Tijden nabij is, en waarom zijn mensen bereid voor hun godsdienst te moorden of te sterven? Hij gaat ook in op de vraag waar de scheidingslijn zou liggen tussen extreme vroomheid en fundamentalisme, tussen godsdienststichters en sekteleiders, tussen de traditionele grote godsdiensten en de moderne wetenschap. Hij staat open voor de nieuwe bewegingen en sekten, maar blijft bevreesd voor fundamentalisme.
Jansens boek kan opgevat worden als een essay, waarin de schrijver zijn eigen uitgangspunten toelicht om tot bewijsvoering over te gaan. Het leest vlot, maar de auteur geeft enkel zijn persoonlijke visie weer, en stelt vervolgens vele vragen. De lezer moet er zijn eigen antwoorden en conclusies uit destilleren. [Frans L. Van den Brande]
Drs. J. Kleisen
Jansen stelt zich op als kritisch observator van godsdiensten. Deze leven van oncontroleerbare geloofspunten, zegt hij; voor de rede zijn ze in veel opzichten onbevredigend; zo menen velen bijvoorbeeld dat Bijbel of Koran geschiedenis of heilsgeschiedenis bieden. Wanneer hij bewegingen als antroposofie, Club van Rome, milieuactivisme, New Age en gnostiek bespreekt, gaan zijn stokpaarden in snelle draf. Hij heeft meestal wel gelijk, bijvoorbeeld in zijn stelling dat godsdiensten voorzien in menselijke behoeften en dat zij de rede graag buiten spel zetten. Zijn ongelijk ligt vooral in het niet bespreken van de vraag naar de betekenis van niet-rationele, innerlijke waarheden. Voor het christelijk geloof en de islam (hij is docent Arabisch en Islamkunde aan de RU Leiden) ontleent hij zijn voorbeelden graag aan het fundamentalisme. Ook sektarische eindverwachtingen zijn een dankbaar doelwit. Interessant is dat hij de tegenstelling tussen christendom en islam vooral ziet als tegenstelling tussen geloven en handelen en dat hij rite en ceremoniën religieus van grote betekenis acht. Het boek leest vlot. Met bibliografie en registers.
Laat hieronder weten op welk e-mailadres je een bericht wil krijgen als dit item beschikbaar is. Dit is geen reservering. Je krijgt geen voorrang om dit item te lenen.
Je gaat akkoord dat we je een mail sturen om je aanvraag te bevestigen en je te verwittigen wanneer jouw artikel binnen is. Deze mails zijn eenmalig. Je kan je toestemming op elk moment intrekken via de link in de bevestigingsmail.