Zand erover ? : vereffenen, vergeven, verzoenen
Roger Burggraeve
Roger Burggraeve (Auteur)
1 exemplaar
Beschikbaarheid | Uitgave | Plaats in de bib |
---|---|---|
Magazijn |
Lannoo, 2000 |
MAGAZIJN : NON-FICTIE : ENKEL NA MAGAZIJNRESERVATIE : 243 BURG |
31/12/2000
Het evangelie mag niet tot een ethische leer herleid worden. Wat primordiaal is, is Gods liefde. Er is met andere woorden een theologische prioriteit van Gods liefde op de ethiek. De mens wordt door de radicaliteit van het evangelie geroepen alles op het spel te zetten. Het is niet de ethiek maar wel Gods liefde die de mens verplicht zijn medemens lief te hebben: op deze manier wordt de naastenliefde uit de ethiek en binnen de theologie getrokken. Maar deze liefde Gods is niet alleen een gebod maar ook een bron: het is daardoor dat naastenliefde mogelijk is. Maar typisch katholiek is dat de auteur beklemtoont dat deze liefde nooit volledig kan zijn, want ze wordt steeds vergeleken met de goddelijke liefde. De mens blijft klein.
Roger Burggraeve gaat dan op zoek naar wat de menselijke ethiek is. Hij situeert deze in de eerste plaats in het menselijk lichaam dat het geestelijke vormt maar ook door het geestelijke gevormd wordt. De ethische passie is maar mogelijk wanneer we in ons lichaam zelf eerst getroffen worden: de mens moet geraakt worden voor hij actief kan inspelen op de noden van de ander.
De evangelische liefde is een passie die buiten het gewone staat: de normen die hier gevolgd worden, zijn niet van deze wereld. Het geluk en het 'profijt' dat mensen in de aardse liefde zoeken, moet hier overstegen worden. Hier is enkel sprake van een radicaliteit die met het dagelijkse geen rekening houdt. Maar dit mag geen beletsel zijn om actief en luisterend in de wereld in te grijpen. Ook binnen het christendom bestaat geen eeuwige ethiek. Ethiek wordt steeds gevoed door nieuwe inzichten, nieuwe problematieken en nieuwe mogelijkheden.
Godsgeloof en ethiek zijn nauw met elkaar verbonden. Men kan niet zomaar in een god geloven zonder daaraan concrete daden te verbinden. Het geloof moet verbonden worden met een daad. Het is door de genade Gods dat dit mogelijk is: de mens ontvangt niet alleen de genade, maar geeft die ook door. De christelijke ethiek is ook een aardse: de nood die er is, moet gelenigd worden.
Burggraeve toont aan hoe die ethiek een alomvattende passie, een fanatisme moet zijn. Maar hij weet ook hoe gevaarlijk dit kan worden, hoe het goede in het slechte kan keren. Daarom stelt hij dat de ethiek een gevende moet zijn en niet iets terug mag verwachten. De ethiek moet omkaderd worden met de belangeloze esthetiek van de liefde Gods. [Johan Velter]
Drs. M. van der Grijn
De auteur, hoogleraar aan de Katholieke Universiteit Leuven, bespeurt zowel bij (politiek) links als rechts een ethisch fanatisme. Hij denkt hierbij onder andere aan dierenbevrijdingsbewegingen, anti-abortusactivisten, homo- en lesbiennebewegingen en voor- en tegenstanders van de doodstraf in Amerika. Met betrekking tot zijn eigen land België heeft hij het Kollektief tegen Uitwijzing, dat voorstander is van open grenzen voor alle asielzoekers, voor ogen. Onder hen bevinden zich maar weinig christenen. Burggraeve onderzoekt hoe dit komt. Als een van de oorzaken noemt hij de angst voor terreur. In dit boek geeft de auteur, op grond van de bijbel, aan hoe juist christenen ethische passie moeten en kunnen ontwikkelen, waarbij hij als belangrijk beschouwt dat geloof niet opgaat/wordt vervangen door ethiek. Het boek eindigt met een bijdrage van Didier Pollefeyt met als titel 'De fatale kracht van het fanatisme'.
Laat hieronder weten op welk e-mailadres je een bericht wil krijgen als dit item beschikbaar is. Dit is geen reservering. Je krijgt geen voorrang om dit item te lenen.
Je gaat akkoord dat we je een mail sturen om je aanvraag te bevestigen en je te verwittigen wanneer jouw artikel binnen is. Deze mails zijn eenmalig. Je kan je toestemming op elk moment intrekken via de link in de bevestigingsmail.