Dom Lambert Beauduin 1873-1960 : stichter van Chevetogne, voorloper met een wijde blik
Jacques Mortiau (Auteur), Raymond Loonbeek (Auteur)
Beschikbaarheid en plaats in de bibliotheek
ARhus - De Munt magazijn
1 exemplaar
Beschikbaarheid | Uitgave | Plaats in de bib |
---|---|---|
Magazijn |
Valkhof, [2009] |
MAGAZIJN : NON-FICTIE : ENKEL NA MAGAZIJNRESERVATIE : 247 MORT |
Besprekingen
31/12/2011
In het voorwoord door de huidige abt van Chèvetogne en van de Italiaanse prior van Bose, wordt dit boek opgedragen aan de ontelbare vrienden van Chèvetogne uit Vlaanderen en Nederland en aan al wie geïnteresseerd is in het leven en het werk van dom Beauduin.
De uitgave is de eerste Nederlandstalige biografie van deze vermaarde stichter van de liturgische beweging, die honderd jaar geleden op gang werd gebracht. Vijftig jaar later zouden met het Tweede Vaticaans Concilie de liturgische en oecumenische intuïties van de beweging worden bekrachtigd.
In een kort eerste hoofdstuk lezen we over dom Beauduins familiaal milieu en zijn eerste jaren als diocesaan priester. Het tweede hoofdstuk schetst het begin van de liturgische beweging in een tijd dat de liturgie erg zielloos was geworden en bepaald door rubricisme. Het hoofdstuk eindigt met een balans van de periode van het congres van Mechelen tot het Tweede Vaticaans concilie. In een derde hoofdstuk wordt de theologische inhoud van deze liturgische beweging geschetst: het Mystiek Lichaam. De eucharistie wordt centraal gesteld.
Na het intermezzo van de Eerste Wereldoorlog, waarin Beauduin zich ontpopt als patriot, wordt hij professor in Rome, waar hij de liturgische problematiek tot in het centrum van de kerk aan de kaak stelt. Hij sticht met Chevetogne een klooster van de hereniging, en schrijft een ambitieuze regel voor het oecumenisch monnikenwezen. De eerste jaren in Amay worden een fiasco. Het loopt uit op een verwijdering van dom Beauduin en een verbanning uit België. De dakloze Beauduin blijft bij dit alles discreet en loyaal, maar heeft het erg lastig. Van 1932 tot 1951 verblijft hij als binnenkerkelijke banneling in de afgelegen abdij van En-Calcat. Ondertussen blijft de man predikant, spirituele zielzorger en de onvermoeibare spirituele leider van heel wat aanhangers, binnen en buiten de katholieke kerk. Uiteindelijk belandt hij als bejaarde, gerehabiliteerd, terug in zijn eigen klooster, trouw aan zijn oorspronkelijke spiritualiteit. Daar blijft hij de man die hij altijd was: vol contrasten, vrij tegenover elke observantie die niet in het wezenlijke gegrondvest was, een theoreticus die meteen tot de actie overging, soms impulsief, wat hem in de problemen bracht, maar steeds vanuit een stevige traditie, open en levenslustig. Dat alles maakt hem een hervormer avant la lettre, die later gelijk zou krijgen in het tweede Vaticaans Concilie, waar zijn aanhangers invloedrijke figuren waren. Het is overigens een van zijn verdedigers die later het Concilie zou openen: Angelo Roncalli, of de grote paus Johannes XXIII. Dit boeiende boek biedt ons een sprekend en veelzijdig portret van een monnik die zijn tijd ver vooruit was, en daarom wellicht heel wat tegenkantingen ervaarde. Hij werd nooit verbitterd, maar bleef ook in zijn lijden een gelovige monnik met een grote liefde voor de kerk, het mystieke Lichaam van de Heer zelf.
Het boek biedt niet allen bijzonder waardevolle informatie over deze te weinig gekende figuur, maar ook over de hele voorconciliaire periode. Bovendien leest het bijzonder vlot en is het ook vandaag nog erg actueel. Erg geschikt voor tijdgenoten met een kort geheugen. [Jan Scheers]
Ton Smits
Intrigerende biografie over Lambert Beauduin (1873-1960) die in het bijzonder bekendheid geniet als stichter van de gerenommeerde benedictijner abdij van Chevetogne, maar ook op andere terreinen een inspirerende, visionaire rol vervulde. In 1909 ontwikkelde hij een Liturgische Beweging, waarmee hij de gelovigen opriep tot actieve deelname aan de liturgie 'als school van christelijk leven'. Hij stimuleerde voorts de oecumene, met name door een nieuwe benadering van het oosters-orthodoxe christendom. Hij bepleitte vooral originele stappen in de ontplooiing van het monnikendom, hetgeen na zijn studie en docentschap in Rome (1921-1925) uitmondde in de stichting van een klooster voor 'monniken van de hereniging', eerst in Amay-sur-Meuse, later verplaatst naar Chevetogne. Die gemeenschap diende gedragen te worden door de Roomse geest, de oosterse ziel, de monastieke leefwijze, de katholieke gerichtheid op de eenheid van de christenen. Zijn visies en ambities ('een voorloper' volgens velen) riepen weerstand op bij gevestigde machten in de rooms-katholieke kerk, hetgeen leidde tot verbanning als prior in 1932. Pas in 1951 werd hem toegestaan terug te keren naar Chevetogne. Als bijlagen: literatuuropgave, verklarende woordenlijst, persoonsregister, eindnoten, zwart-witfoto's.
Suggesties
Krijg een e-mail wanneer dit item beschikbaar is
Laat hieronder weten op welk e-mailadres je een bericht wil krijgen als dit item beschikbaar is. Dit is geen reservering. Je krijgt geen voorrang om dit item te lenen.
Je gaat akkoord dat we je een mail sturen om je aanvraag te bevestigen en je te verwittigen wanneer jouw artikel binnen is. Deze mails zijn eenmalig. Je kan je toestemming op elk moment intrekken via de link in de bevestigingsmail.