De val van Eros : over seksuele armoede vandaag
Ronald Commers
Ronald Commers (Auteur)
1 exemplaar
Beschikbaarheid | Uitgave | Volume | Plaats in de bib |
---|---|---|---|
Magazijn |
Acco, 2009 |
1 |
MAGAZIJN : NON-FICTIE : ENKEL NA MAGAZIJNRESERVATIE : 170 COMM |
00/00/0000
Na een jarenlange academische carrière formuleert de Gentse filosoof en ethicus Ronald Commers zijn visie op het wijsgerig ethisch denken in twee werken die tegelijk een resumé vormen van zijn colleges aan de Gentse universiteit. Centraal daarbij staat het menselijke 'zeggen' van het morele, de westerse 'taal van de ethiek'.
In dit kloeke eerste deel (het tweede deel verschijnt later dit jaar) schetst Commers een eigenzinnige en hoogst individualistische geschiedenis van de ontwikkeling van het westerse morele denken, waarbij enkele van de grootste denkers en hun werken binnen het denkkader van Commers tegen het licht gehouden worden. Dat hierdoor een subjectieve en zelfs onvolledige interpretatie onstaat van de voorvermelde auteurs, wordt zonder blikken of blozen erkend door de auteur. Zijn doel is immers niet om de zoveelste filosofiegeschiedenis te brengen, wel om de drie morele vraagstukken die er volgens hem toe doen binnen een historisch-filosofisch kader te plaatsen. Die vraagstukken worden verwoord als 'de verstandelijke levenskunst', 'de naastenliefde', en 'de gerechtigheid'. Dat deze drie vragen door Commers verbonden worden aan respectievelijk de Helleense, de christelijke (zij het ruim geïnterpretreerd) en de Joods-Hebreeuwse traditie, mag niet verbazen, net zo min als zijn keuze voor bepaalde auteurs.
Zo staat hij uitgebeid stil bij Socrates, Plato en Aristoteles en komen ook de stoa en het epicurisme aan bod. Bij de christelijke denkers kan uiteraard niet naast Augustinus gekeken worden, al is het vooral interessant hoe Commers in deze tweede traditie ook filosofen als Thomas Hobbes, Spinoza, Kant, Jeremy Bentham, David Hume en zelfs George Edward Moore plaatst. Het begrip 'naastenliefde' mag zeker niet gereduceerd worden tot de christelijke invulling ervan. Dat Commers zijn 'christelijke' deel laat eindigen bij Moores intuïtionisme en niet nader ingaat op bijvoorbeeld het existentialisme van Martin Heidegger of Jean-Paul Sartre, of op John Rawls' rechtvaardigheidsethiek, is jammer maar ook begrijpbaar. De opzet van zijn boek is immers niet zozeer volledigheid na te streven als wel het duiden van de eigen overtuigingen met behulp van enkele van de belangrijkste filosofen en denkstromingen uit de voorbij 2500 jaar westerse filosofie.
In dit eerste deel van wat allicht Commers filosofisch testament zal worden, reikt de auteur de lezer een lijvige handleiding aan die hem moet helpen om het nog te verschijnen tweede deel te begrijpen en te duiden. Dat dit noodzakelijk is, maakt de lectuur van dit boek al duidelijk. Commers etaleert zijn kennis en belezenheid immers al te graag, wat het boek onnodig zwaar dreigt te maken, met tal van literaire en wijsgerige referenties. Deze Duitse Grundlichkeit wordt gelukkig gepareerd door een Franse literaire zwierigheid die van Kritiek van het ethisch bewustzijn: van liefde met recht en rede ook een hoogst intrigerend en (intellectueel) uitdagend boek maakt. [Jurgen Boel]
Redactie Vlabin-VBC
Eerste deel van een tweeluik waarin filosoof en ethicus Ronald Commers (Universiteit Gent) zijn persoonlijke visie op het wijsgerig ethisch denken uiteenzet. De auteur bouwt zijn eigenzinnige betoog op rond drie morele vraagstukken - de verstandelijke levenskunst, de naastenliefde en de gerechtigheid - die respectievelijk worden gelinkt aan de Helleense, de christelijke en de joods/Hebreeuwse traditie. In vijf min of meer chronologisch geordende delen bespreekt Commers de volgende thema's: het gelukkige leven, het menselijke tekort, de menselijke vrijheid en de maatschappelijke orde, het naturalisme in de ethiek, en de gerechtigheid en de ander. De auteur wil met dat alles geen objectieve geschiedenis schetsen, maar in de eerste plaats een handleiding bieden om het tweede deel te begrijpen. Dat is niet overbodig, want dit doorwrochte boek bevat tal van literaire en wijsgerige referenties. Deze ietwat vermoeiende 'Gründlichkeit' wordt gelukkig gepareerd met een grote souplesse. Een intrigerend en intellectueel uitdagend boek. Met eindnoten en een personen- en zaakregister.
Laat hieronder weten op welk e-mailadres je een bericht wil krijgen als dit item beschikbaar is. Dit is geen reservering. Je krijgt geen voorrang om dit item te lenen.
Je gaat akkoord dat we je een mail sturen om je aanvraag te bevestigen en je te verwittigen wanneer jouw artikel binnen is. Deze mails zijn eenmalig. Je kan je toestemming op elk moment intrekken via de link in de bevestigingsmail.