Het Midden-Oosten : the times they are a-changin'
Sami Zemni
1 exemplaar
Beschikbaarheid | Uitgave | Plaats in de bib |
---|---|---|
Magazijn |
Acco, 2006 |
MAGAZIJN : NON-FICTIE : ENKEL NA MAGAZIJNRESERVATIE : 217.9 ZEMN |
00/00/0000
Sami Zemni is als professor verbonden aan de vakgroep Derde Wereld van de Universiteit Gent en is er ook directeur van het Centrum voor Islam in Europa. Hij stelt tot zijn spijt vast dat het debat over de (bedreiging van de) islam sinds de aanslagen van 9/11 volledig de verkeerde kant op gaat. "Een hele resem dubieuze wetenschappers, gevolgd door een groep journalisten met een enge en éénzijdige blik op de gebeurtenissen, hebben hun carrière nieuw leven ingeblazen na 9/11. Deze pseudowetenschappelijke handelaren in angst kunnen echter maar een maatschappelijke stem verkrijgen wanneer hun schreeuwerige slogans ook worden heropgenomen door een breder publiek". Zemni noemt met name 'De Standaard'-journaliste Mia Doornaert, die overal islamo-gauchistische complotten ontwaart en 'De Morgen'-hoofdredacteur Yves Desmet.
Zemni is niet alleen een knappe wetenschapper, maar ook een man met veel terreinkennis. Hij gaat er prat op observator te zijn van Hamas op bijeenkomsten in Gaza-stad, van Marokkaanse islamisten in het parlement, van jong geradicaliseerde islamisten in Caïro en van islamgroepen in Europa. Via opiniebijdragen in kranten, via zijn actieve engagement als bestuurslid van het interculturele platform Kif Kif en nu ook via een boek probeert Zemni mythes en misverstanden in verband met "de islam in opmars" en het islamisme uit de wereld te helpen.
Zemni stelt dat Europa de mond vol heeft over het belang en de noodzaak van globalisering in haar politieke, economische en financiële aspecten, maar er zelf niet toe in staat is om cultureel te globaliseren. De hele integratiediscussie staat bol van de symbolen over normen en waarden en wordt op die wijze nodeloos gecompliceerd. Volgens Salmi is er geen failliet van de integratie of een probleem van de islam, maar kampen we eerder met het feit dat "het als een probleem wordt gezien". Het integratiedebat moet niet langer focussen op culturele verschillen en pijnpunten, maar op blijvende sociale marginalisering en de uitsluiting en discriminatie van allochtone groepen, specifiek de moslims, op de arbeidsmarkt. Zemni pleit voor een realistische en constructieve benadering zonder vijandbeelden en clichés. "Het wordt hoog tijd dat we in Europa wat minder praten over de islam en wat meer over de politiek en de veelvoudige verschijningsvormen van de islam in de moderne wereld." Op mondiaal vlak verwerpt Zemni de Huntington-theorie van de botsing der beschavingen. De conflicten, het geweld en de spanningen waar de islam deel van uitmaakt, verwijzen naar algemene globaliseringsprocessen. De islam is geen actor, maar een voorwerp van de wereldwijde globaliseringstendens. Er is hoogstens sprake van een botsing tussen het "ideaal van de jihad" en de rest van de wereld. Via een zeer grondige historische analyse, vooral gefocust op Egypte, waar de politieke islam is ontstaan, toont Zemni aan hoe het ideaal van de jihad geleidelijk is ontspoord van maatschappijhervormend in het begin van de 20e eeuw naar regelrecht gewelddadig in het begin van de 21e eeuw. De mobilisatie van het islamisme is niet zozeer religieus, maar politiek van aard. Het islamisme en jihadgroepen zoals Al-Qaeda draaien niet zozeer rond religieus extremisme, obscurantisme of sektarisme, maar vooral rond politieke, sociale en economische belangen. Kortom: om macht.
Politieke islam, 9/11 en jihad is een politiek essay in de ware zin van het woord. Een grote feitenkennis gaat gepaard met een sterk maatschappelijk engagement. Toch is dit boek geen voltreffer. Zemni mist in de eerste plaats taalvaardigheid en literaire kracht. Het boek is erg stroef geschreven. Dat stilistische hermetisme wordt versterkt door de chaotische structuur. De auteur is soms langdradig en herhaalt zich nogal eens. Dat gebrek aan synthesekracht leidt ertoe dat de lezer vaak zijn weg verliest in de al zeer complexe wereld van de (politieke) islam.
[Gunter Bousset]
Redactie Vlabin-VBC
Sami Zemni (Vakgroep Derde Wereld, Universiteit Gent) stelt dat het debat over de (bedreiging van de) islam sinds de aanslagen van 9/11 volledig de verkeerde kant opgaat. De islam is geen actor, maar een voorwerp van de wereldwijde globaliseringstendens. Er is hoogstens sprake van een botsing tussen het 'ideaal van de jihad' en de rest van de wereld. Via een grondige historische analyse, vooral gefocust op Egypte, waar de politieke islam is ontstaan, toont Zemni aan hoe het ideaal van de jihad ontspoord is van maatschappijhervormend naar regelrecht gewelddadig. De mobilisatie van het islamisme is niet zozeer religieus, maar politiek van aard. Dit boek is een politiek essay in de ware zin van het woord. Een grote feiten- en vakkennis gaat gepaard met een sterk maatschappelijk engagement. Wel is het boek nogal stroef en chaotisch geschreven, wat resulteert in een hermetische stijl, langdradige passages en veel herhaling. De lezer dreigt vaak zijn weg te verliezen in de op zich al complexe wereld van de (politieke) islam. Met noten per hoofdstuk, een glossarium van islamitische begrippen en een bibliografie.
Laat hieronder weten op welk e-mailadres je een bericht wil krijgen als dit item beschikbaar is. Dit is geen reservering. Je krijgt geen voorrang om dit item te lenen.
Je gaat akkoord dat we je een mail sturen om je aanvraag te bevestigen en je te verwittigen wanneer jouw artikel binnen is. Deze mails zijn eenmalig. Je kan je toestemming op elk moment intrekken via de link in de bevestigingsmail.