De dood is een geschenk : relaas van een Palestijnse zelfmoordenaar
Raid Sabbah (Auteur)
Beschikbaarheid en plaats in de bibliotheek
ARhus - De Munt magazijn
1 exemplaar
Beschikbaarheid | Uitgave | Plaats in de bib |
---|---|---|
Magazijn |
Tirion, cop. 2003 |
MAGAZIJN : FICTIE : ENKEL NA MAGAZIJNRESERVATIE : SABB |
Besprekingen
31/12/2004
Haast alle dagen komen ze in het nieuws: de Palestijnse zelfmoordenaars die in hun verzet tegen de Israëlische overmacht en in het bewustzijn van hun hopeloze onmacht, naar de laatste strohalm grijpen van wat zij de ultieme boodschap aan de agressor noemen. Ze blazen zichzelf op in een omgeving waar veel Israëlische joodse burgers en soldaten aanwezig zijn. Welke ervaringen, welke achtergrond, welke ellendige levensomstandigheden leidt hen hiertoe? Terwijl de pers met de nodige optelsommen dit alles blijft klasseren onder "de zoveelste terreuraanslag", klinken de geluiden van de achterban van de zelfmoordenaars steeds luider in de richting van het moedige martelaarschap.
De in 1973 in Duitsland geboren en wonende journalist, scenarioschrijver en documentairemaker Raid Sabbah, wiens familie afkomstig is uit de stad Jenin op de Westelijke Jordaanoever, trok naar Jenin, waar hij overigens heel wat Palestijnse en joods-Israëlische bevriende soldaten kent. Hij slaagde er in daar iemand te ontmoeten die bereid was om op een bijzonder openhartige, weliswaar ongenuanceerde manier, te getuigen van wat vertwijfelde Palestijnen ertoe brengt zelfmoordaanslagen te plegen tegen Israëli's. De aanbrenger voor deze interviews, die gespreid werden over vijf nachtelijke bijeenkomsten in Jenin, telkens op een andere, geheime, locatie, was Jamal, die zich uitgeeft voor "coördinator van verzetsacties". De geïnterviewde wenste enkel onder de schuilnaam "Said, mijn vriend", in het verslag genoemd te worden.
Sabbah gaf aan het boek dat hij aan de hand van deze verslagen schreef de volgende structuur: eerst schetst hij in een korte inleiding zijn bedoeling om de motieven die Palestijnse zelfmoordenaars beweegt, in kaart te brengen. Daarna geeft hij Saids laatste woorden weer in twee bladzijden. Daarin zegt Said hoe onmachtig hij zich voelt. Hij vindt het een vergissing van de Israëli's hem en zijn vrienden te beschouwen als terroristen, omdat het fanatisme en de terreur hun oorsprong vinden in het streven van de joden de wereld aan hen te onderwerpen. Hij en zijn vrienden hebben recht op een leven zoals de Israëli's dat leiden: een leven in vrede, binnen de eigen grenzen. Daarvoor zullen ze het koste wat het kost vechten.
Dan volgen in vijf hoofdstukken de vijf nachtelijke gesprekken, waarin Said zijn levensverhaal vertelt. Sabbah onderbreekt de tekst af en toe met persoonlijke commentaar in een cursief gedrukte tekst. Daarin plaatst hij Saids woorden in een breder kader, en schetst hij de achtergronden van de politieke situatie in Israël en de Palestijnse Gebieden, de houding van het leger, het leven in de gevangenissen, de impact van de Intifada en van de zelfmoordaanslagen. Over de terroristische bedoelingen van Said velt hij geen oordeel; de lezer kan zelf uit de tekst opmaken hoe in het boek de stellingen van de verzetstrijder zich geleidelijk aan verharden. De lezer wordt geconfronteerd met vragen over recht en onrecht, begrip en onbegrip.
Het is een schrijnend verhaal dat een ongemeen gruwelijk beeld ophangt van haat en geweld. Als Said acht is, verdrijven joodse kolonisten zijn ouders van de grond in Jenin die zij altijd bewerkt hebben. Sindsdien leeft het gezin in een vluchtelingenkamp. Als Said twaalf is, arresteren Israëlische soldaten zijn vader en zijn oom en folteren hen bijna dood. Op zijn vijftiende doet Said actief mee aan de intifada; kort daarop wordt zijn moeder doodgeschoten, waarna hij zelf in de gevangenis belandt, mishandeld en gemarteld wordt. Na zijn vrijlating ligt voor Said het besluit vast: hij gaat zich bewapenen en de moord op zijn ouders wreken. De dood lijkt hem de enige hoop op een beter leven.
Het verhaal is belangrijk: om het geweld te stoppen moet de lezer ook begrijpen hoe het is ontstaan. [Frans L. Van den Brande]
E. Westerhuis
Het dramatische conflict in het Midden-Oosten tussen Israël en de Arabische wereld duurt nu ruim honderd jaar. Kind van de rekening zijn de Palestijnense vluchtelingen en de Arabische bewoners van de door Israël bezette gebieden. Het laatste hoofdstuk in deze spiraal van geweld vormen de Palestijnse zelfmoordenaars. Wat brengt mensen ertoe om zich zelf op te blazen? De journalist en documentairemaker Raid Sabbah is erin geslaagd om in contact te komen met Said (een schuilnaam), een jonge man met een uitzichtloos leven in het vluchtelingenkamp van Jenin. Zijn verhaal is een aaneenschakeling van ellende en mensonterende ervaringen onder het Israëlische bewind. Voor een ieder die echt wil begrijpen waarom mensen tot deze daden komen, is dit boek verplichte lectuur. Terecht stelt de auteur dat om geweld te stoppen, het noodzakelijk is te begrijpen waarom geweld ontstaat. Het trieste verslag geeft een uitstekend beeld van het leven en denken van de Palestijnse bevolking in de bezette gebieden.
Suggesties
Krijg een e-mail wanneer dit item beschikbaar is
Laat hieronder weten op welk e-mailadres je een bericht wil krijgen als dit item beschikbaar is. Dit is geen reservering. Je krijgt geen voorrang om dit item te lenen.
Je gaat akkoord dat we je een mail sturen om je aanvraag te bevestigen en je te verwittigen wanneer jouw artikel binnen is. Deze mails zijn eenmalig. Je kan je toestemming op elk moment intrekken via de link in de bevestigingsmail.