Mythen en legenden
Neil Philip
Beschikbaarheid | Uitgave | Plaats in de bib |
---|---|---|
Uitgeleend
|
Standaard, 2002 |
VERDIEPING 2 : BABILLE : IK EN DE WERELD INFO (PAARS) : GELOVEN-DENKEN
Geloven - Denken |
Beschikbaarheid | Uitgave | Plaats in de bib |
---|---|---|
Niet beschikbaar |
Standaard, 2002 |
Jeugdinfo (paars): Geloven - Denken
Geloven - Denken |
31/12/2003
Dit boek hoort in de reeks 'Ooggetuigen' ('Eyewitness Guides'), waarin al meer dan zestig onderwerpen met bondige tekst en veel illustratie aan bod kwamen: van Afrika, over archeologie, de eerste mens, insecten, olifanten, ridders, vlaggen tot de woestijn. Daarin worden in 26 stukjes van twee pagina's naast elkaar een aantal aspecten van het onderwerp behandeld in korte tekstblokjes en met veel kleurige foto's. Tot slot nog een register, een bronverwijzing en in dit geval vijf blanco pagina's voor 'eigen notities'.
Mythologie geeft geen overzichten van mythologische stelsels; de lezer komt er in contact met aspecten van de mythologie van de hele wereld. Dat betreft niet alleen het wezen van de mythologie, de schepping van de wereld, de kosmos, de mens... maar ook o.m. goddelijke wapens, geesten, mythische dieren, voorouderverering, en uiteindelijk het einde van de wereld. Er is ook een interessant stukje over de overlevering van de mythe, niet alleen door spraak, maar ook via dans, beelden, zandschilderingen, getrommel, weefsels, houten voorwerpen.
Elk onderdeel is rijk geïllustreerd met zes à acht kleinere uitgeknipte foto's en een grote afbeelding, vaak over beide pagina's. De tekst bestaat uit een algemene toelichting, kleinere blokjes bij de illustraties en in cursief, met een pijltje, concrete toelichting bij details uit de illustraties. De foto's horen bij mythen van over de hele wereld. Bij 'het einde van de wereld' is er bv. sprake van mythen uit West-Afrika en Egypte, India, Noord-Amerika, Zuid-Amerika en Europa, met daarbij nog wat toelichting over de visie van de wetenschap op wat er gebeurt als het uitdijende heelal zijn maximale omvang bereikt zal hebben. Boeiend is de vergelijking van verschillende verhalen over een zelfde verschijnsel, bijv. de wisseling van de seizoenen. Wie het hele boek doorneemt, en een goed geheugen heeft, krijgt een, weliswaar wat vaag, beeld van verscheidene mythologieën. De over het boek versnipperde informatie vertroebelt wel de blik op de afzonderlijke mythologische stelsels. Toch kan die informatie de lezer ook aanzetten zich te verdiepen in een bepaalde mythewereld. Het boek toont veel boeiende voorwerpen en verschaft, naast bekende gegevens (toren van Babel, de stenen beelden op het Paaseiland...), ook minder vertrouwde intrigerende informatie. De zondvloed, als straf voor zonde of uit goddelijke ontgoocheling over de schepping, blijkt een universeel motief. Van de mens hebben de mythen geen hoge pet op: hij ontstond uit een peulenschil (letterlijk), werd geschapen uit klei, leem en water, tranen van een god, het zweet van de schepper, wrakhout... De Chinezen vertellen dat het eerste wezen de hemel van de aarde wegschoof, waarna het van uitputting stierf: zijn lichaam vormde de bergen en het land en zijn vlooien werden de mensen. Een enkele keer is de mens geschapen naar het beeld en de gelijkenis van god of als gestalte van de universele ziel, de allesschepper, of wordt hij uit God geboren. Dat Venus zich aan het genot wijdde, verrast niemand, maar dat ze er prat op ging niet te werken, wellicht wel, al viel zoiets te verwachten. Overigens heeft Cupido niet alleen een liefdespijl met gouden punt op zijn boog, maar ook een haatpijl met loden punt. Soms is de informatie niet zo duidelijk. Wat moet een lezer met deze slotzin: "De zon had ook nog een zoon die een voortdurende woordenstrijd voerde met zijn brutale knecht." En dan? Ook bij deze beginzin rijzen vragen: "Aan het begin van deze scheppingscyclus kon een aantal belangrijke schatten, zoals het levenselixir, niet worden gevonden." Welke cyclus? Wie zocht die schatten? Wat is het precieze verband tussen deze zinnen: "Romulus doodde Remus met een spade. Maar Romulus werd algauw door zijn vader naar de hemel gehaald"?
De lezer krijgt heel veel namen onder ogen, zonder of met weinig nadere informatie. Met de spelling van die namen is slordig omgesprongen: de Japanse god Amaterasu heet verder Amataseru, Cronos is ook Chronos, de Chimaera komt ook als Chimera voor, Oceanus wordt correct met de Latijnse schrijfwijze ten tonele gevoerd, maar Gaea moet het met de Griekse (Gaia) doen. Vreemd is de vermenging van een indiaanse met een Nederlandse naam in de vermelding dat Wultcixaiya ongelukkig gehuwd was met Pestilentie. Dat de Egyptische maangod Thoth, belast met de Egyptische kalender, hier de dagendealer genoemd wordt, lijkt me niet alleen onduidelijk maar ook een registerfout. Verwarrend vind ik dat de Egyptische godin "Nut, de hemel", gestraft wordt door haar vader "Shu, de god van de lucht", terwijl zij op de volgende pagina zelf ook "de luchtgodin Nut" heet. Erger is dat bij een foto van een ritueel zwaard gebruikt bij de ceremonies voor Ogun, de god van ijzer en oorlog bij het Yorubavolk in West-Afrika, verwezen wordt naar Odin, de Germaanse oppergod.
Er staan nogal wat spelfouten in dit boek: lieflijke elven, een beserker-strijder, Indianen (elders correct: indianen), gezamelijk, turquoise, de gehoorde (i.p.v. gehoornde) god, tabak wende kwade geesten af... Verkeerd gesplitste woorden als 'vers-linden' vinden wellicht hun oorsprong in de Chinese drukkerij waar dit boek geproduceerd is. Ook aan de zinsbouw schort er een en ander: Men geloofde dat, als een eenhoorn zijn hoorn in het water dompelde, dit water zuiver werd. (i.p.v.: Men geloofde dat water zuiver werd als een eenhoorn er zijn hoorn in dompelde.) Het register bevat niet alle in de teksten voorkomende namen. De criteria zijn niet duidelijk.
Alles bij elkaar oogt het boek goed, is de informatie nogal spaarzaam en vaak te compact, vertonen taal en spelling tekenen van zorgeloosheid en blijft wie het na elkaar doorleest met een beladen maag zitten. Het lijkt me beter het boek rustig te bekijken en te lezen over één of een paar facetten van het onderwerp. Zo kan het de lezer goed informeren over wat mensen over de hele wereld zoal denken over essentiële -- en andere -- vragen, en hem zelf aan het denken zetten. [Herman De Graef]
Drs. A.W.M. Duijx
Informatief boek in de serie ‘Ooggetuigen’ over allerlei aspecten rondom het veel omvattende begrip mythologie. Eerst wordt uitgelegd wat mythologie is (‘een verzameling waarheden’), om vervolgens steeds per twee pagina’s een thema nader uit te werken. Thema’s die onder meer aan de orde komen zijn ‘de schepping van de wereld’, voorouderverering’, ‘dierlijke afgoden’ en ‘oorlogsgoden’. In 25 thema’s wordt de mythologie uitgebreid behandeld op een voor kinderen vanaf 11 jaar begrijpelijk niveau. Per thema wordt een algemeen verhaal in groot lettertype gegeven, aangevuld met veel wetenswaardigheden in kleiner lettertype, voorzien van een veelheid aan informatieve illustraties. De pagina’s lijken erg vol, maar door een goed gekozen lay-out is dit geen bezwaar en is er juist veel te ontdekken. Een index maakt het boek goed toegankelijk. De vijf pagina’s voor eigen notities aan het eind van het boek zijn overbodig.
Laat hieronder weten op welk e-mailadres je een bericht wil krijgen als dit item beschikbaar is. Dit is geen reservering. Je krijgt geen voorrang om dit item te lenen.
Je gaat akkoord dat we je een mail sturen om je aanvraag te bevestigen en je te verwittigen wanneer jouw artikel binnen is. Deze mails zijn eenmalig. Je kan je toestemming op elk moment intrekken via de link in de bevestigingsmail.