Praatpalen
Ton Ransijn
1 exemplaar
Beschikbaarheid | Uitgave | Plaats in de bib |
---|---|---|
Magazijn |
Kok, cop. 2009 |
MAGAZIJN : NON-FICTIE : ENKEL NA MAGAZIJNRESERVATIE : 251.39 RUIT |
31/01/2012
Tegenover de gangbare opvatting over Gods verzoening door voldoening in de Gereformeerde Kerken vrijgemaakt van Nederland stelt Ton De Ruiter in Jezus in ons zijn opvatting over Gods verzoening door wedergeboorte. Hij komt tot deze nieuwe kijk op verzoening tussen God en mens door de lezing van de Bijbel van het begin naar het einde, en niet omgekeerd, zoals de Kerk eeuwenlang heeft gedaan.
In tegenstelling tot de middeleeuwen (Anselmus), moderne tijden (Luther en Calvijn) en de hedendaagse tijd (G.C.Berkouwer, C.S. Lewis, H. Berkhof, J. van Gelderen, W.J. Ouweneel e.a.) besluit De Ruiter dat de verkondiging van de verzoening door voldoening niet Bijbels is. Door ‘Jezus in ons’ en ‘wij in Jezus’ wordt de gelovige één en eensgezind met God, en gaat de mens passen bij het hemelse Koninkrijk. God vergeeft graag. Niet zijn toorn is het probleem, maar wel het egocentrische denken en doen van de mens, waardoor een tekort aan liefde voor God en de medemens ontstaat. De kern van de verlossing van de mens ligt in de overwinning van de zonden door de gekruisigde Jezus eerst op Golgota, en nu via wedergeboorte.
Verzoening veronderstelt innerlijk herstel van de relatie tussen God en mens. Zij bestond in het Oude Testament, maar klinkt sinds Pinksteren krachtiger en wereldwijd door: Laat u met God verzoenen! De gekruisigde, maar levende Jezus wil in mensen wonen. Zo wordt eenheid met God en met elkaar mogelijk en intens beleefbaar. Ook de geloofsbelijdenissen van de protestantse kerken zijn on-Bijbels, aldus de auteur. De gevolgen van zijn nieuwe inzichten in de leer van de verzoening zijn verstrekkend: de zekerheid van het heil krijgt weer zijn Bijbels fundament, de gangbare on-Bijbelse beweringen verdwijnen, de vergeving wordt opnieuw echt vergeving en geen betaling via een Andere, de radicaliteit van het geloof staat weer centraal, want Jezus is in de gelovige, en de mens staat, net als Jezus, voor God.
De gevolgen van die ontdekking met betrekking tot verzoening waren verstrekkend voor de auteur, die zelf 26 jaar predikant was in de Gereformeerde Kerken vrijgemaakt. Hij vroeg om ontheffing uit zijn ambt, omdat hij de leer van de verzoening door voldoening niet langer kon verkondigen. Dit boek biedt een klare uiteenzetting en een mogelijke Bijbels-theologische benadering van de leer van de verzoening, die heel wat christenen vandaag kan aanspreken en helpen in hun dagelijkse leven. [Frans Peerlinck]
Drs. J. Kleisen
Op voor iedereen begrijpelijke wijze biedt De Ruiter een gedegen studie aangaande de door orthodoxe kerken aangehangen verzoeningsleer. Deze houdt in, dat God in zijn rechtvaardigheid bestraffing van de zonden der mensen eist en dat Hij de straf deed neerkomen op zijn zoon Jezus ('verzoening door voldoening'), waardoor de mens die dit gelooft van straf gevrijwaard wordt. Eind 2008 legde De Ruiter zijn ambt als predikant der Gereformeerde Kerken Vrijgemaakt neer, omdat hij dit op bijbelse gronden niet langer kon aanvaarden. De bijbel nauwkeurig lezend, stelt hij dat die pas sinds de zestiende eeuw gangbare juridische denkconstructie onbijbels is. De bijbel toont dat de mens zelf zijn schuld en straf draagt en dat verzoening geschiedt door geloof en wedergeboorte. Deze geven Christus de gelegenheid om zijn mentaliteit in ons te brengen, en ons om vanuit Christus' gezindheid ons leven aan God te wijden. Het boek is waardevol voor gelovigen die bereid zijn bij te leren. Duidelijke druk.
Laat hieronder weten op welk e-mailadres je een bericht wil krijgen als dit item beschikbaar is. Dit is geen reservering. Je krijgt geen voorrang om dit item te lenen.
Je gaat akkoord dat we je een mail sturen om je aanvraag te bevestigen en je te verwittigen wanneer jouw artikel binnen is. Deze mails zijn eenmalig. Je kan je toestemming op elk moment intrekken via de link in de bevestigingsmail.