Belijdenissen
Aurelius Augustinus
Aurelius Augustinus (Auteur), Thijs Rutten (Inleider)
1 exemplaar
Beschikbaarheid | Uitgave | Plaats in de bib |
---|---|---|
Magazijn |
Ten Have, cop. 2009 |
MAGAZIJN : NON-FICTIE : ENKEL NA MAGAZIJNRESERVATIE : 233.23 AUGU |
31/12/2011
Naar aanleiding van een troostbrief aan Italica (Brief 92), waarin Augustinus (354 - 430) het over de aard van het lichaam na de dood had, vroeg een zekere Paulina hem of "we de onzichtbare God met onze lichamelijke ogen kunnen zien". Augustinus antwoordde haar met Brief 147, die ook Boek over de vraag of we God kunnen zien genoemd wordt. Augustinus beperkt zich niet tot een antwoord op de gestelde vraag, maar verlegt het accent naar een principiëler en fundamenteler niveau, en geeft antwoord op de vraag of we God überhaupt kunnen zien.
In zijn uitvoerig antwoord vermeldt en bespreekt hij vaak het standpunt van Ambrosius, maar hij baseert zich vooral op Bijbelteksten. Citaten uit de Bijbel beweren dat mensen ooit God zagen of konden zien, maar ook dat geen mens Hem ooit gezien heeft. Maar als de Bijbel zegt dat God aan een mens "verscheen", impliceert dat Zijn onzichtbaarheid, omdat hij zich enkel uitzonderlijk, wanneer Hij dat wil, laat zien, en dan nog maar in een gekozen gedaante, die van Zijn wezen verschilt. En andere vermeldingen over het aanschouwen van God kunnen naar de situatie na de dood verwijzen. Augustinus lijkt ervan overtuigd dat alleen "wie zuiver van hart is" - iemand die van het lichaam en het materiële onthecht is, en Christus' liefde kent - Gods wezen kan zien, en dat zelfs na de dood niet alle gelukzaligen Hem zullen ervaren. Zijn onderzoek van de Bijbelteksten leiden niet tot een categoriek eenvormig antwoord. Hij wil God zoveel mogelijk van de mens afschermen, maar acht mystieke ervaringen ook tijdens het aardse leven mogelijk.
Thijs Rutten heeft deze brief voortreffelijk in levendig eigentijds Nederlands vertaald. Zelf zegt hij "de beknoptheid van Augustinus' formuleringen", maar "losjes van dichtbij" te volgen, maar zijn vlotte vertaling blijft volledig betrouwbaar. In een uitvoerige inleiding geeft hij duidelijke informatie die bij de lectuur van deze brief wenselijk of noodzakelijk is: de historische context (zoals een biografie van de auteur en de plunderingen van Rome, waarvoor het christendom verantwoordelijk gesteld werd), de bronnen van Augustinus' denken (manicheïsme, platonisme, Paulus), en de mystiek en spiritualiteit (met uitweiding over wereldlijke en tekstuele spiritualiteit). Rutten legt de behandelde begrippen niet alleen bijzonder duidelijk uit, maar illustreert ze ook met elementen uit de vertaalde brief. Naast de vertaalde tekst geeft hij ook een duidende parafrase, waarin hij nog eens op parallellen en mogelijke invloeden wijst.
Kunnen we God zien?: Augustinus' mystieke brief aan Paulina is interessant voor wie belangstelling heeft voor spiritualiteit, maar hij behandelt ook duidelijk algemenere onderwerpen, zoals het verschil tussen "iets weten" en "iets geloven", zien met het lichaam en zien met de geest, de (on)zin van seksuele onthouding. Dat hij slechts genuanceerde antwoorden op het gestelde probleem geeft, is bij dit soort onderwerpen begrijpelijk. De vertaling en presentatie van Thijs Rutten, en ook de lay-out, verdienen alle lof. [Jef Ector]
Dr. E. Sengers
Augustinus (354-430), een van de laatste antieke kerkvaders, is bij het brede publiek onbekend als mystiek auteur. De heldere vertaling van classicus/kunstenaar Rutten, die eigenhandig deze verzorgde uitgave heeft gemaakt, kan daar verandering in brengen. In het voorwoord schetst hij de actualiteit van het oeroude probleem waar Augustinus mee worstelt: hoe kunnen we in een materiële wereld God zien en ervaren? Dat hij leraar godsdienst is, maakt zeker dat hij dergelijke vragen en antwoorden eenvoudig kan weergeven. In het eerste deel schetst hij de historische context van Augustinus' denken, de bronnen van diens filosofie (manicheïsme, Platonisme en de brieven van Paulus) en geeft een korte omschrijving van de Augustijnse mystiek. Mystiek is volgens hem gekenmerkt door dualisme (nu ervaren wat radicaal anders is); Augustinus zoekt de mystieke weg in deze wereld - de ervaring van de afzondering dient door naastenliefde in de huidige wereld terug te keren. Het tweede deel bevat de gecommenteerde vertaling van de brief aan Paulina, waarin het thema van godskennis en ervaring naar voren komt. Een mooie aanvulling op de literatuur over spiritualiteit: heldere vertaling, rake toespelingen op de huidige zinzoeker.
Laat hieronder weten op welk e-mailadres je een bericht wil krijgen als dit item beschikbaar is. Dit is geen reservering. Je krijgt geen voorrang om dit item te lenen.
Je gaat akkoord dat we je een mail sturen om je aanvraag te bevestigen en je te verwittigen wanneer jouw artikel binnen is. Deze mails zijn eenmalig. Je kan je toestemming op elk moment intrekken via de link in de bevestigingsmail.