Jezus van Nazareth. Deel 1, Van de doop in de Jordaan tot de gedaanteverandering
Benedictus XVI
1 exemplaar
Beschikbaarheid | Uitgave | Plaats in de bib |
---|---|---|
Magazijn |
Lannoo, 2009 |
MAGAZIJN : NON-FICTIE : ENKEL NA MAGAZIJNRESERVATIE : 232.46 BENE |
00/00/0000
Sinds zijn verkiezing als paus van Rome worden de basiswerken van de Duitse theoloog Jozef Ratzinger met een zekere regelmaat gebundeld en heruitgegeven. Over dood en eeuwig leven, het vijfde boek dat sinds 2005 verschijnt, behandelt de katholieke eschatologie, ofwel de leer van de laatste dingen, dood en eeuwig leven. Het gaat om een aangevulde heruitgave van een werk uit 1977.
Net als in Ratzingers andere boeken is hier een oerdegelijk en traditioneel dogmaticus aan het woord, die onder alle turbulentie binnen het filosofische en theologisch denken van de laatste decennia steeds de zekerheid van het christologisch dogma heeft gekoesterd. Tegelijk gaat hij de uitdagingen van de wetenschap en de filosofie niet uit de weg. Met de grondigheid van een wetenschapper analyseert hij zowel de traditie als de historische theorieën en hedendaagse trends rond de onsterfelijkheid van de ziel en het eeuwig leven. Op een grondige en erudiete manier gaat hij in discussie met de vele theologische stromingen. Hij is er zich van bewust dat zijn opvatting "haaks staat op vele gangbare opvattingen", maar beweert de nieuwe vragen uit te zuiveren en te verhelderen omdat hij, vanuit een heilige plicht, niet verder mag zwijgen.
In hoofdstuk één ontleedt Ratzinger het eschatologisch probleem als de vraag naar het wezen van het christelijk geloof: de Prometheus-mens van deze tijd wil zelf 'goddelijk' zijn, maar dat staat haaks op het christendom, dat stelt dat "de gehoorzaamheid van de zoon (van elk mens) tot op het kruis de plaats is waar God mens wordt". De mens kan alleen God worden doordat hij 'zoon' is, omdat God zelf 'zoon van mensen is'. Vergoddelijking is dus niet iets wat je zelf maakt, maar wat je ontvangt, zoals echte liefde.
Het tweede hoofdstuk gaat over dood en onsterfelijkheid. Hier ontleedt Ratzinger het hedendaagse denken rond deze materie, verheldert hij de Bijbelse visie over dood en leven, en pleit hij voor een ethische omgang met de dood vanuit christelijk perspectief. De onsterfelijkheid van de ziel en de opstanding van de doden analyseert hij vanuit de historische en thematische aspecten van het christelijk geloof, om zo tot het besluit te komen dat de boodschap van het geloof op een zekere evidentie van het denken kan teruggrijpen, ook al blijft het eeuwig leven buiten onze ervaringswereld en dus onkenbaar. De grenzen van ons spreken verhinderen evenwel niet dat ook de gelovige mens blijft zoeken naar een beter begrip van dat waarin hij gelooft.
Hoofdstuk drie handelt over het toekomstige leven, en de innerlijke tegenstrijdigheden van recente theologische ontwikkelingen rond het begrip 'opstanding'. Ratzinger pleit hier voor een oorspronkelijk christelijk verstaan van de onsterfelijkheid van de ziel, die ook een verrijzenis van het lichaam inhoudt, een situatie waarin materie en geest opnieuw en definitief op elkaar betrokken zullen worden. De integriteit van het geloof, zo stelt Ratzinger in zijn besluit, is aangewezen op nauwkeurig filosofische denken, dat dus een onmisbaar onderdeel is van de theologische arbeid.
Daar waar vele gelovige katholieken en niet-gelovigen vandaag eerder 'agnostisch' zullen antwoorden op deze eschatologische vragen, zet dit boek toch wel aan om grondiger en genuanceerder na te denken, om misschien te ontdekken dat de abstracte waarheid van de filosoof, in relatie met Christus, ook bemind kan worden. [Jan Scheers]
Redactie Vlabin-VBC
In dit boek behandelt Joseph Ratzinger (paus Benedictus XVI) de katholieke eschatologie, ofwel de leer van de laatste dingen, dood en eeuwig leven. Het gaat om een aangevulde heruitgave van een werk uit 1977. Net als in zijn andere boeken, toont Ratzinger zich in 'Over dood en eeuwig leven' een traditioneel dogmaticus die de uitdagingen van de wetenschap en de filosofie echter niet uit de weg gaat. Na een woord vooraf ontleedt Ratzinger het eschatologische probleem als de vraag naar het wezen van het christelijk geloof. Vervolgens bespreekt hij de hedendaagse en Bijbelse visie op dood en leven, en pleit hij voor een ethische omgang met de dood vanuit christelijk perspectief. Ten slotte gaat hij in op het toekomstige leven en een aantal recente theologische twistpunten rond het begrip 'opstanding'. De integriteit van het geloof, zo stelt Ratzinger in zijn besluit, is aangewezen op nauwkeurig filosofische denken, dat dus een onmisbaar onderdeel is van de theologische arbeid. Het boek sluit af met een evaluerend nawoord. Met eindnoten en registers op personen en bijbelplaatsen. Een grondige en genuanceerde uitgave.
Laat hieronder weten op welk e-mailadres je een bericht wil krijgen als dit item beschikbaar is. Dit is geen reservering. Je krijgt geen voorrang om dit item te lenen.
Je gaat akkoord dat we je een mail sturen om je aanvraag te bevestigen en je te verwittigen wanneer jouw artikel binnen is. Deze mails zijn eenmalig. Je kan je toestemming op elk moment intrekken via de link in de bevestigingsmail.