Het spookschip
Dietlof Reiche
1 exemplaar
Beschikbaarheid | Uitgave | Plaats in de bib |
---|---|---|
Magazijn |
Leopold, 2007 |
MAGAZIJN : SCHOOLCOLLECTIE : ENKEL NA MAGAZIJNRESERVATIE : REIC |
31/12/2007
De wegbereiders in de grafheuvel
Dietlof Reiche zoekt in zijn jeugdboeken graag een verband tussen heden en verleden. In Het spookschip vertelde hij over een meisje en een jongen die tijdens de saaie zomervakantie in een kleine badplaats plots een schip zien opduiken dat al honderden jaren geleden in een storm is vergaan. In Het vuur van de Kelten is de zomervakantie ook voor Katja en Leon het ideale moment om te ontdekken wat er schuilgaat achter de geheimzinnige gebeurtenissen om een vreemde ronde heuvel bij een boerderij in het Duitse Hessengebied. De 13-jarige Katja, dochter van de boer, en de even oude Leon, die met zijn moeder de vakantie doorbrengt op de boerderij, zijn niet alleen getuige van een plotse vreemde belangstelling voor de heuvel, maar ze raken ook betrokken in een reeks magische voorvallen die zich daar afspelen. Leons moeder, professor in de archeologie, had de heuvel als een oeroud Keltisch graf herkend, en voor haar wetenschappelijk onderzoek daarvan had ze de financiële steun aanvaard van de schatrijke Danny Reiter. Die heeft echter niet zozeer wetenschappelijke belangstelling: hij wil de heuvel en het omliggende land kopen om daar een lucratief "interactief archeologisch park" uit de grond te stampen. Sciencetainment noemt hij dat, wetenschap op een onderhoudende manier. Na veel problemen en heel wat onderzoek slagen Katja en Leon erin, geholpen door de politie-inspecteur Martin, de nieuwe vriend van Leons moeder, te beletten dat de heuvel opengemaakt wordt en dat het graf voortaan niets meer is dan een toeristische bezienswaardigheid.
Er zitten twee verhaallijnen in dit boek, elkaar afwisselend en met elkaar vervlochten. In beide verhalen spelen een meisje en een jongen de hoofdrol. Het ene verhaal, met als hoofdpersonages Katja en Leon, speelt zich vandaag af, in een wereld vol technologie, economische belangen, verweving van wetenschap met amusement, maar ook aandacht voor erfgoed en belangstelling voor vreemde culturen en religies. In het tweede verhaal gaat de hoofdrol naar de Keltische koningsdochter Kiumara en de strijder Magurix, beiden al 2.500 jaar lang 'slapend' in de grafheuvel. Zij werden daar bijgezet door hun volk, de Remi, als wegbereiders naar een nieuwe woonplaats, toen hun stamgenoten noodgedwongen de stad moesten verlaten waar ze goed geleefd hadden van de opbrengst van de zoutmijnen, die toen echter stilaan leeg raakten. Een nieuw woonoord bevechten op andere stammen, de enige oplossing die de krijgers van de stam voor ogen hadden, strookte in de ogen van de vorstin niet met haar opdracht te zorgen voor leven en welzijn in de stam. Daarbij kreeg ze de steun van de druïde, die ook geen heil zag in oorlog en vernietiging. Hij bedacht het plan de stad in de as te leggen ("Het vuur van de Kelten") en op die plek een grafheuvel op te richten voor de wegbereiders naar een nieuwe wereld voor de Remi. Als de rust in het graf verstoord wordt door een stiekeme proefboring, zien de twee Keltische wegbereiders daarin een aanval van de vijand, waardoor hun opdracht in het gedrang komt. De bal van het verhaal gaat echt aan het rollen, als de Kelten op magische wijze contact nemen met de buitenwereld. Katja is de eerste die een geheimzinnige ontmoeting heeft met hen, maar later raakt ook Leon erbij betrokken. Samen zorgen zij ervoor dat de archeologische site niet verstoord wordt uit winstbejag. Daarbij rijzen heel wat conflicten, het moeilijkst is nog het contact met de Kelten: die begrijpen niets van de moderne wereld, die interpreteren geluiden en woorden en gebaren verkeerd, die weten lang niet of ze Tanja en Leon als vijanden of bondgenoten moeten zien...
Het vuur van de Kelten wil duidelijk meer zijn dan alleen maar een avonturenverhaal: het heeft ook heel veel aandacht voor de psychologie van de personages, voor intermenselijke relaties, voor schijn en werkelijkheid in de sociale omgang, voor de dromen en de hoop van jonge mensen, voor hun verhouding tot hun ouders... Daarbij valt het licht ook op de manier waarop Katja en Leon naar elkaar toe groeien, op de misverstanden die daarbij ontstaan of de schrik voor de ontgoocheling, die soms remmend werkt op een ontluikende relatie tussen een meisje en een jongen. Je krijgt in dit boek ook een aanschouwelijke evocatie van het leven in een oude Keltische gemeenschap, vooral in de culturele, sociale, religieuze aspecten daarvan. Daarbij komt vooral de tegenstelling tot uiting tussen de veeleer vredelievende houding van de vorstin, die verantwoordelijk is voor leven en welzijn in de gemeenschap, en de martiaalse, haantjesachtige houding van de strijders, die alleen geweld als oplossing van de problemen kennen. Diezelfde tegenstelling veroorzaakt heel wat spanning in de grafheuvel: de jonge Magurix kan het maar niet verdragen dat Kiumara de leiding heeft en dat zij voorzichtig te werk gaat, met aandacht voor de tegenstander, met overleg op grond van waarnemingen en psychologisch inzicht, bereid tot vechten als het moet, maar vooral tot een vreedzame oplossing als het kan. Naast de twee in het graf komen ook nog andere stamleden in het verhaal voor, niet alleen door de talrijke flashbacks in de herinnering van Kiumara, maar ook door de magie die reizen in de tijd of geestelijke aanwezigheid in een andere wereld mogelijk maakt.
Hoe fantastisch dat leven buiten het gewone leven ook moge zijn, toch krijg je het gevoel dat wat je hier leert over de Keltische samenleving waarheidsgetrouw is. Dat komt ook doordat hij allerlei gegevens gedoseerd aangereikt krijgt, gespreid over het hele boek. Daardoor ook wordt het fantastische en magische makkelijk aanvaardbaar, al is dat niet zo verrassend in de wereld van de jeugdromans ? en niet alleen daarin ?, doordat magie, fantasy, sciencefiction, sprookjesachtige en mythische figuren en motieven e.d. daarin toch vaak een grote rol toebedeeld krijgen. Boeiend is ook de aanwezigheid in dit verhaal van allerlei andere moderne magische spullen en technieken: Leons notebook en computerspelletjes, de glasvezelkabelsonde met minicamera om door een gaatje in de grafheuvel te kijken en te fotograferen, photoshoptrucjes enz. Katja is daar niet zo mee bezig, maar zij is dan weer bijzonder handig met de tractor en allerlei landbouwmachines.
Dietlof Reiche roept in Het vuur van de kelten niet alleen een boeiend gebeuren op, maar hij neemt ook de tijd voor sfeerscheppende beschrijvingen, van o.m. de binnenzijde van de grafheuvel of van de streek waarin het verhaal zich afspeelt, de heuvel en de omgeving daarvan, met de resten van de vroegere gebouwen, de geblakerde keien en andere sporen van het vuur dat de stad vernielde enz. Veel aandacht besteedt hij ook, terecht, aan de evocatie van de geluiden die de twee Kelten in de grafheuvel vernemen vanuit de buitenwereld. Die schrikken zich overigens niet te pletter als ze een tractor, snelle wagens of een helikopter zien: dat zijn immers allemaal magische wagens!
Alles bij elkaar: een vlot verteld, boeiend boek vol interessante personages, verrassende wendingen, vreemde maar aanvaardbare gebeurtenissen en een boel informatie over de Kelten in onze contreien. Het is ook een echt vakantieboek: in de hoop dat je iets meer te weten komt over al het geheimzinnige dat zich afspeelt in het verhaal of over hoe de relaties tussen de personages zich verder ontwikkelen, lees je moeiteloos de meer dan 300 pagina's weg. [Herman De Graef]
Andrea Oostdijk
Bij de grafheuvel op het land van Katja’s ouders duiken twee geheimzinnige gestalten op: een meisje in Keltische kleding en een jongen met een strijdbijl. Ze lijken de grafheuvel te willen verdedigen tegen de archeologen die er opgravingen willen doen, desnoods met het zwaard. Dit gegeven zou het uitgangspunt van een spannend, historisch getint jeugdboek kunnen zijn. Helaas werpt de auteur vele leesbarrières op die de spanning in de weg staan. Zo rekt hij de geheimzinnigheid te lang. Katja en haar vriend Leon willen de Kelten ontmoeten, maar keer op keer komt daar iets tussen. Ook het feit dat de Keltische kinderen zich door magie niet vrij kunnen bewegen, maakt het verhaal erg statisch. Op enkele spannende gebeurtenissen aan het eind na (o.a. een helikoptercrash) bestaat het grootste deel van het verhaal uit dialogen, waarin Katja en Leon zich beraden wat hen te doen staat, en overpeinzingen van Kiumara, het Keltenmeisje. Typerend is dat de goede afloop te danken is aan de geest van een druïde die enkel nog denken kan. De indrukwekkende omslagillustratie belooft meer dan het boek kan bieden. Vanaf ca. 12 jaar.
Laat hieronder weten op welk e-mailadres je een bericht wil krijgen als dit item beschikbaar is. Dit is geen reservering. Je krijgt geen voorrang om dit item te lenen.
Je gaat akkoord dat we je een mail sturen om je aanvraag te bevestigen en je te verwittigen wanneer jouw artikel binnen is. Deze mails zijn eenmalig. Je kan je toestemming op elk moment intrekken via de link in de bevestigingsmail.