Joodse mystiek : een inleiding
Sjef Laenen
1 exemplaar
Beschikbaarheid | Uitgave | Plaats in de bib |
---|---|---|
Magazijn |
Ten Have, cop. 2005 |
MAGAZIJN : NON-FICTIE : ENKEL NA MAGAZIJNRESERVATIE : 213.5 LAEN |
31/12/2006
We horen en lezen steeds meer over de kabbala, maar de vraag wat kabbala nu precies is, wordt meestal overgeslagen. Alle pogingen van Madonna ten spijt: het gaat om iets heel ernstigs, dat meer dan een oppervlakkige introductie vraagt. Ook is het niet iets exotisch uit het Verre Oosten, nog minder een mengeling van allerlei godsdiensten. Kabbala is een mystieke stroming binnen het jodendom, aldus Sjef Laenen. Dit veronderstelt een goed verstaan van het begrip 'mystieke stroming' enerzijds en een duidelijke omschrijving van het begrip 'jodendom'. Bovendien dient opgemerkt dat het jodendom verschillende mystieke stromingen kent, waarvan de kabbala een onderdeel uitmaakt.
Zo is er eerst de antieke joodse mystiek. Pas eeuwen later, tussen 1150 en 1200 komt de kabbala als mystieke stroming bij ons voor, meer bepaald op het Iberisch Schiereiland. Het hoofdwerk is het bekende boek De Zohar, rond 1286 in Castilië geschreven. Een volgende stap vormt de luriaanse kabbala, genoemd naar Isaac Luria (1534-1572), die beschrijft hoe de schepping is ontstaan. De oorspronkelijke oerharmonie tussen de goddelijke wereld en onze zichtbare werkelijkheid werd verstoord: door het persoonlijk handelen kan de breuk weer hersteld worden. Controversieel is dan weer de kabbala van Shabbetai Zevi, die ervan overtuigd was dat men de komst van de Messias kon bespoedigen door het begaan van zonden. Ten slotte is er de beweging van het chassidisme, dat de komst van de Messias spiritualiseert.
De taalmystici hebben hun voorstelling van de goddelijke wereld gebaseerd op het Hebreeuwse alfabet, de afzonderlijke Hebreeuwse letters, en de kabbalisten ontlenen hun voorstelling aan het systeem van de sefirot ('hemelse kringen'): daar kunnen kanten van de godheid -- God is onkenbaar -- wél op een of andere manier belicht worden. In een apart hoofdstuk behandelt de auteur de magie, die in de kabbalistische leer als doel heeft in een toestand van extase te geraken.
De auteur wijst erop dat hij in dit boek de fundamenten weergeeft waarop de kabbala rust. Wat je er zeker niet in kan vinden, is een methode om een maatschappelijk en succesvol mens te worden aan de hand van kabbalistische ideeën, want dat druist in tegen de geest van de kabbala. [Frans L. Van den Brande]
Wim Kleisen
De auteur heeft al meer boeken over dit onderwerp geschreven. Maar met dit boek heeft hij geprobeerd op heldere wijze de kabbala te beschrijven voor lezers die daar nog niets van weten. Daar is hij ook in geslaagd. Zonder de stof te versimpelen maakt hij duidelijk wat kabbala is en hoe deze stroming in de joodse religieuze traditie staat. Hij gaat daarbij methodisch te werk en begint met omschrijvingen van mystiek, jodendom en joodse mystiek. Vervolgens behandelt hij stromingen in de joodse mystiek. Daarna komen de sefirot aan de orde, waarna hij de symboliek, de kosmische breuk in de oorspronkelijke harmonie, het herstel van die breuk en de rol van de mens daarin, de mystieke opvatting over de Thora, de oorsprong van het kwaad, het messianisme, taalmystiek en magie behandelt. Ook maakt hij duidelijk dat de huidige populariteit van de kabbala niets te maken heeft met de joodse kabbala. Aan dit boek zullen velen die niets van kabbala weten, veel hebben. Het is trouwens ook voor gevorderden nuttig alles helder en bevattelijk op een rij en op zijn plaats te zien. Kortom: een waardevol boek.
Laat hieronder weten op welk e-mailadres je een bericht wil krijgen als dit item beschikbaar is. Dit is geen reservering. Je krijgt geen voorrang om dit item te lenen.
Je gaat akkoord dat we je een mail sturen om je aanvraag te bevestigen en je te verwittigen wanneer jouw artikel binnen is. Deze mails zijn eenmalig. Je kan je toestemming op elk moment intrekken via de link in de bevestigingsmail.