Het verhaal van Kerstmis
Elena Temporin
Elena Temporin (Illustrator), Heather Amery (Naar het werk van), Reina Ollivier (Auteur)
1 exemplaar
Beschikbaarheid | Uitgave | Plaats in de bib |
---|---|---|
Aanwezig |
Averbode, 2004 |
VERDIEPING 2 : BABILLE : IK EN DE WERELD INFO (PAARS) : GELOVEN-DENKEN ![]()
Bijbel |
1 exemplaar
Beschikbaarheid | Uitgave | Plaats in de bib |
---|---|---|
Aanwezig |
Averbode, 2004 |
Jeugdinfo (paars): Geloven - Denken ![]()
Bijbel |
1 exemplaar
Beschikbaarheid | Uitgave | Plaats in de bib |
---|---|---|
Magazijn |
Averbode, 2004 |
MAGAZIJN : SCHOOLCOLLECTIE : ENKEL NA MAGAZIJNRESERVATIE : ![]()
Bijbel |
31/12/2004
Op de achterflap van Averbodes jeugdbijbel staat: "Deze prachtig geïllustreerde bijbel brengt jonge lezers in contact met de oudste en mooiste verhalen die ooit verteld werden". En voor een keer is dat niet overdreven; deze jeugdbijbel is werkelijk prachtig geïllustreerd en de teksten zijn op een dusdanige manier vertaald dat het de lezer warm om het hart wordt.
Deze jeugdbijbel opent met een inleiding van een halve bladzijde waarin wordt aangegeven dat de vertaling nauw aanleunt bij de traditionele versies van de bijbelverhalen. Verder lees je wat de bijbel is en in welke taal het Oude en het Nieuwe Testament geschreven werden. Helemaal achteraan wordt in een afsluitend tekstje verwezen naar de Statenbijbel als eerste Nederlandse vertaling na voortdurende hervertalingen in het Latijn en het Grieks én naar de momenteel in omloop zijnde meer dan 2000 vertalingen in andere talen. Daarmee wordt de beknopte theoretische cirkel rond deze jeugdbijbel mooi gesloten.
Na de inleiding volgt een inhoudstafel waaruit blijkt dat 32 verhalen uit het Oude en 31 verhalen uit het Nieuwe Testament werden opgenomen. Dan volgt onmiddellijk het eerste verhaal uit het Oude Testament, het eerste scheppingsverhaal. De lay-out zorgt ervoor dat er in strofen gewerkt wordt waardoor een suggestie naar de oorspronkelijke versie in liedvorm, niet ver weg is. God wordt in dit eerste scheppingsverhaal als een persoonlijke God voorgesteld -- Hij neemt wat water en plakt het als wolken aan de hemel en Hij hangt de schitterend gouden zon op -- en misschien zorgt dat wel voor wat verwarring bij de jonge lezers van wie de fantasie op hol kan slaan. Anderzijds deert dat misschien ook niet als het opzet van deze bijbel is: jonge lezers in contact brengen met oeroude verhalen zodat ze hun 'roots' niet verliezen. Ook in het tweede scheppingsverhaal wordt God als een persoonlijke God voorgesteld. Dat blijft duren in de verhalen over Noach, over Abraham en over Jozef. Steeds opnieuw is er sprake van een God die de mens zeer nabij is. Dit verandert bij het begin van de Mozescyclus, waar God ogenschijnlijk niets doet aan de onderdrukking van de joden door de Egyptenaren, tot Hij op een dag tot Mozes spreekt. Daarna helpt Hij de joden ontsnappen en houdt hen in leven tijdens de lange tocht door de woestijn. Zo bouwt Hij opnieuw een vertrouwensrelatie met de mensen op. En dat dit gebeurt met vallen en opstaan -- denk aan het gemor in de woestijn en aan de sterke Simson --, is zo 'des mensen' dat het God als het ware dichter bij brengt. Een voorbeeld van sterke trouw wordt gegeven in het romantische verhaal van Ruth en Noömi en in het spannende verhaal van David en Goliath, maar toch steekt ontrouw weer de kop op bv. bij David en Salomo. De verhalen over de profeten zijn sterk verteld en werkelijk schitterend geïllustreerd ook al zijn de illustraties soms letterlijk. De samenstellers van deze jeugdbijbel hebben er voor geopteerd ook de verhalen rond Daniël op te nemen. Het horrorgedeelte rond koning Belsassar en Daniël die in de leeuwenkuil belandt, zal de doelgroep zeker aanspreken. Ten slotte wordt aandacht besteed aan de terugkeer van de Joden na de ballingschap en de heropbouw van Jeruzalem. Ook Jona en koningin Ester krijgen in deze bundeling nog een plaatsje. Maar ze worden in zo weinig woorden verteld dat het mooie van de verhalen wel een beetje verdwijnt. Jammer. Na het Oude Testament volgt een korte historische uiteenzetting die de aanloop vormt naar het Nieuwe Testament en een kaart waarop de lezer een duidelijk overzicht krijgt van de landen in het Oude Testament.
Ook in het Nieuwe Testament is door de samenstellers geopteerd voor verhalen die in de meeste jeugdbijbels terug te vinden zijn en die in min of meer kort bestek iets vertellen over de boodschap van Jezus en de grondslag van het christendom. Aankondiging van de geboorte, bezoek aan Elisabeth, geboorte van Jezus, bezoek van de herders en van de wijzen, de twaalfjarige Jezus in de tempel, de doop van Jezus in de Jordaan, de uitverkiezing van zijn leerlingen en de bruiloft te Kana vormen de eerste verhalen van het tweede deel van deze jeugdbijbel. Mooi verteld met God in de sterke hoofdrol. Verder is gekozen voor kerngedeelten uit het Nieuwe Testament zoals de Bergrede, een aantal wonderverhalen en parabels bv. die van de harteloze dienaar, de berg Tabor en de opgang van Jezus naar en Zijn uiteindelijke ondergang in Jeruzalem. Ten slotte volgen nog een lege grafverhaal, enkele verschijningsverhalen en het pinksterverhaal. De eigenlijke afsluiting wordt gevormd door een kaart van de landen van het Nieuwe Testament en door een praktische, alfabetische wie-is-wie van de bijbel. Wat valt op in het Nieuwe Testament, het tweede gedeelte van deze jeugdbijbel? Vooral in de wonderverhalen wordt bewaarheid wat in de inleiding staat: de vertaling sluit nauw aan bij de traditionele vertalingen. Een gemiste kans? Misschien. Mogelijk moet elke jonge lezer door het stadium 'Jezus als grote tovenaar' vooraleer hij tot een interpretatie van die verhalen voor zijn eigen leven kan komen. Belangrijk is dat ondanks het feit dat de keuze van de verhalen nergens geduid wordt, deze jeugdbijbel de lezers de mogelijkheid geeft echt kennis te maken met de figuur van Jezus en de boodschap die Hij gebracht heeft. Bovendien wordt de jezusfiguur in de lijn geplaatst van het joodse volk van wie wordt aangenomen dat het altijd een bijzondere relatie met God gehad heeft. Jongeren zullen deze jeugdbijbel met plezier lezen omwille van de prettige taal, de dan weer spannende dan weer herkenbare verhalen. Ze zullen ook aangetrokken worden door de prachtige illustraties waarin warme woestijntinten overheersen en waar op een eigentijdse manier een beeld van een volk en van een Man in een ver land, heel lang geleden geschetst wordt. Een mooie jeugdbijbel. [Hilde Debacker]
Drs. I.A. Kole
Het forse boek bevat een selectie van verhalen uit het Oude en Nieuwe Testament. Elk verhaal wordt ondersteund door een of meer meer functionele kleurentekeningen. Verder is er een kaart opgenomen van de landen van het OT en een kaart van de landen in het NT en een persoonsregister. In de verhalen worden vaak de hoofdzaken van een aantal hoofdstukken uit de Bijbel samengevat. De jeugdbijbel eindigt met de Pinksterdag. De verbinding tussen het OT (de belofte) en de NT (de vervulling) wordt niet gelegd. Bijv. de belofte van de geboorte van Jezus in Genesis 3:15 wordt niet genoemd. Dat geldt ook voor geloofsuitspraken, bijv. de belijdenis van Ruth. Uit het NT komt de uitbreiding van de kerk, zie Handelingen der Apostelen, niet aan de orde, juist voor de beoogde doelgroep van belang. Het boek is geschikt voor een eerste kennismaking met de inhoud van de Bijbel. Met het oog daarop is het jammer dat de bijbelgedeelten niet vermeld zijn in de inhoudsopgave en ook niet bij elk verhaal. Verzorgde gebonden uitgave. Vanaf ca. 10 jaar.
Laat hieronder weten op welk e-mailadres je een bericht wil krijgen als dit item beschikbaar is. Dit is geen reservering. Je krijgt geen voorrang om dit item te lenen.
Je gaat akkoord dat we je een mail sturen om je aanvraag te bevestigen en je te verwittigen wanneer jouw artikel binnen is. Deze mails zijn eenmalig. Je kan je toestemming op elk moment intrekken via de link in de bevestigingsmail.