Ik oordeel niemand : het evangelie, meer dan moraal
Lytta Basset
Lytta Basset (Auteur)
1 exemplaar
Beschikbaarheid | Uitgave | Plaats in de bib |
---|---|---|
Magazijn |
Averbode, 2001 |
MAGAZIJN : NON-FICTIE : ENKEL NA MAGAZIJNRESERVATIE : 232.49 BASS |
31/12/2001
Heel wat mensen, ook christenen, worstelen met het probleem van het kwaad. Het kwaad is enkel te dragen als het begrepen wordt en op die manier niet zinloos lijkt. Dikwijls hebben filosofen en theologen het begrijpelijk gemaakt vanuit het verband misstap-straf, waarbij ook de erfzondeleer aansluit. Niet logische redeneringen, maar wel getuigenissen kunnen volgens de auteur helpen om de afgrond van het lijden naar een zin te oriënteren. Met het getuigenis van Job toont hij aan dat het lijden voorafgaat aan de fout; schuldgevoelens, die dikwijls bij erg lijden opkomen, beletten hem echter het kwaad onder ogen te zien. En in de analyse van het scheppingsverhaal stelt hij dat het kwaad al voor de zondeval aanwezig was en dat de fout van het eerste mensenpaar erin bestond te denken dat ze het kwaad konden doorgronden (eten van de boom "om goed en kwaad te kennen"). Volgens hem staat tegenover het kwaad niet het goede, maar de zin, want ervaring van het absolute kwaad stelt de vraag naar zingeving veel scherper. Wie het kwaad als een bestanddeel van de werkelijkheid beschouwt, kan openstaan voor God, die het goede en het kwade dat ons overkomt wel kent, maar totaal andere categorieën van Goed en Kwaad hanteert.
De auteur betrekt in zijn tekstonderzoek niet alleen exegetische werken, maar ook filosofische commentaren (o.m. Kant, Hegel, Nietzsche, Kierkegaard) en heel wat psychoanalytische visies (o.m. het geboortetrauma en het Freudiaans schuldcomplex). De betekenis van Hebreeuwse en Griekse woorden (in de bijbelteksten) tast hij af door ze etymologisch te ontleden en na te gaan wat ze in een andere context betekenen. Zijn onderzoek leidt soms tot ongewone interpretaties en conclusies, zoals het ontkennen van de erfzonde. De aangevoerde argumenten zijn wel eens (ingenieus) vergezocht, maar die kunnen dan als surplus beschouwd worden. Het is wel verwonderlijk dat de auteur (die nochtans uit Socrates-Plato en uit Sophocles' Antigone citeert) het niet heeft over Aeschylus, die in zijn tragedies de feiten steeds vanuit het patroon misstap-straf interpreteerde, en ook geen aandacht heeft voor Sophocles' Koning Oedipus, waarin onverdiend lijden het centrale thema vormt.
Deze originele zoektocht naar de zin van het kwaad sluit af met een bibliografie en noten, maar bevat geen register. Voor altijd geschonden? (wat ongewone vertaling van Guérir du malheur) en Macht om te vergeven (aangekondigd voor het najaar en vertaling van Le pouvoir de pardonner) vormen samen een wat gevulgariseerde bewerking van Le pardon originel. [Jef Ector]
Drs. J. Kleisen
Magistrale, diepgaande filosofisch-theologische studie over kwaad en schuld. Kerngedachte: wij hebben het kwaad niet in de wereld gebracht; vóór het kwaad dat een mens doet en waarvoor hij verantwoordelijk is, was er kwaad dat hij onderging. Kinderen al voelen zich schuldig aan het kwaad dat zij ondervinden. Zelfbeschuldiging functioneert dan als zelfbescherming tegen het onrechtvaardige, raak je niet kwijt zolang je dit niet inziet. Hier bekritiseert Basset, dominee en professor theologie, Kierkegaard en Freud. Zij laat zien dat de erfzondeleer het denken muilkorft en geen grond vindt in het Oude Testament en dat de goede oorsprong van alles een mythisch waandenkbeeld is. Het 'paradijs'-verhaal wil onder meer zeggen dat God oorsprong, doel en aard van het kwaad buiten bereik van de rede houdt en dat wij verantwoordelijk zijn voor onze inbeelding dat wij het goede en kwade doorgronden. Bij Bassets analyses speelt het boek Job een essentiële rol. Dit actuele, opbouwende boek veronderstelt bij de lezer enige denktraining.
Laat hieronder weten op welk e-mailadres je een bericht wil krijgen als dit item beschikbaar is. Dit is geen reservering. Je krijgt geen voorrang om dit item te lenen.
Je gaat akkoord dat we je een mail sturen om je aanvraag te bevestigen en je te verwittigen wanneer jouw artikel binnen is. Deze mails zijn eenmalig. Je kan je toestemming op elk moment intrekken via de link in de bevestigingsmail.