Beschikbaarheid en plaats in de bibliotheek
ARhus - De Munt magazijn
1 exemplaar
Beschikbaarheid | Uitgave | Plaats in de bib |
---|---|---|
Magazijn |
Averbode, 1999 |
MAGAZIJN : NON-FICTIE : ENKEL NA MAGAZIJNRESERVATIE : 242.3 RING |
Besprekingen
31/12/2000
Gabriel Ringlet, priester en vice-rector van de Université Catholique de Louvain (UCL) verdedigt in dit werk de thesis dat een hernieuwing van geestelijke waarden zich in Europa opdringt, zowel binnen het christendom als binnen het humanisme. In zijn vurig pleidooi tot dialoog lijken de verschillen tussen "degenen die in de hemel geloven en degenen die er niet in geloven" in de (post)moderne westerse wereld een peulenschil, zeker voor wie op zoek gaat naar vergelijkingen. Voor beiden staat de bevrijding van de mens centraal. De humanisten noemen het deugden, de christenen zien er een omkeer in waar het evangelie toe oproept. Beiden hebben een boodschap, maar beiden zien met lede ogen ook aan hoe het westerse denken in een crisis vertoeft. Op welke fora dient dan gezocht naar dialoog voor een hernieuwing van geestelijke waarden? Ringlet bespeelt op meesterlijke wijze diverse troeven vanuit zijn werkvelden: journalistiek, universiteit, politiek. Het joods-christelijke denken kent hij als priester, als vice-rector van een universiteit heeft hij aandacht voor de evolutie van de waardepatronen bij jongeren. In de Franstalige wereld is zijn boek een bestseller.
Kerk en humanisme hebben in België volgens Ringlet een geschiedenis van een onderlinge koele verhouding. De atheïsten verweten de kerk een doctrinair discours, de kerk had weinig goede woorden over voor de vrijdenkers. Vandaag moeten beiden inzien dat ze elkaar nodig hebben om, zonder verlies van eigen identiteit, op zoek te gaan naar de nieuwe waarden van de volgende eeuw. Terwijl Ringlet bij voortduring terugvalt op de originaliteit van het christendom, heeft hij tevens veel respect voor de filosofische en politieke doortocht "door de Rode Zee" die Europa momenteel doormaakt. We moeten wegtrekken uit Egypte, met zijn traditionele denkstijl (hij denkt dan ook aan de kerk, die soms verstard geraakt is in traditionele voorstellingen), ook de kleine man telt mee (christenen en humanisten werden té elitair), instellingen moeten worden gestimuleerd om in nieuwe categorieën te denken en te werken. Dat alles hoort bij wat Ringlet "de doortocht van het christendom" noemt. Het humanisme heeft een eigen doortocht: de vrijzinnigheid moet een nieuwe invulling geven aan begrippen als 'dogmatisme ' en 'utopie'. Want christenen en humanisten kunnen zich terugvinden in een nieuwe vorm van 'katho-leek' zijn, het veelgeprezen 'pluralisme' moet haalbare vormen krijgen, een nieuwe harmonieuze identiteit .
Het boek leest vlot. Toch weerspiegelt het een Latijns denken: het is zeer verhalend, voortdurend wordt uit Franstalige boeken en toespraken geciteerd, en Parijs is nooit ver weg. De vertaler verdient alle lof: hij slaagde er in, dankzij een verantwoording vooraf, de subtiliteiten van de Franse woorden 'laique' en 'laicité' op een goede manier binnen de context te vertalen. Geen makkelijke klus, want zelfs in Vlaanderen en Nederland kennen woorden als 'leek' en 'vrijdenken' een verschillende invulling. [Frans L. Van den Brande]
Drs. J. Kleisen
Ringlet (priester, vice-rector van de Katholieke Universiteit Leuven) gaat uit van het typisch Belgische conflict tussen de Rooms-Katholieke Kerk en vrijzinnigheid, hier te verstaan als anti-klerikale vrijdenkerij, gebaseerd op vrij onderzoek en tenderend naar atheïsme. Zelf heeft hij niets op met klerikalisme en met dogmatisme dat 'alles voor eeuwig bewezen en verklaard' houdt. Hij waardeert de historische rol van de vrijzinnigheid, die de godsdiensten, die voorbijgaan, het recht ontzegt te heersen over de mensheid, die blijft. De vrijzinnigen moeten zich dan ook niet afzijdig houden van de kerk, maar deze met hun aandacht voor persoonlijke vrijheid kritisch en waakzaam begeleiden. Het gaat niet om wel of niet geloven, maar om hoé (niet) te geloven. In zijn typering van het geloof benadrukt hij liefde en vrijheid: het evangelie is eerder poëtisch dan doctrinair. Van de secularisatie ziet hij vooral de positieve kanten. Voor Nederland is Ringlets visie bepaald niet nieuw; daar zijn distantie van de traditie en een nieuw verstaan van het geloof al jaren aan de orde. Ringlets stijl is persoonlijk, beschouwelijk en wat breedsprakig.
Suggesties
Krijg een e-mail wanneer dit item beschikbaar is
Laat hieronder weten op welk e-mailadres je een bericht wil krijgen als dit item beschikbaar is. Dit is geen reservering. Je krijgt geen voorrang om dit item te lenen.
Je gaat akkoord dat we je een mail sturen om je aanvraag te bevestigen en je te verwittigen wanneer jouw artikel binnen is. Deze mails zijn eenmalig. Je kan je toestemming op elk moment intrekken via de link in de bevestigingsmail.