Europa wankelt : de ontvoering van Europa door de EU
Wim van Rooy
Sam Van Rooy (Redacteur), Wim van Rooy (Redacteur)
1 exemplaar
Beschikbaarheid | Uitgave | Plaats in de bib |
---|---|---|
Magazijn |
ASP, 2010 |
MAGAZIJN : NON-FICTIE : ENKEL NA MAGAZIJNRESERVATIE : 217.6 ROOY |
00/00/0000
Eind vorig jaar verscheen de vuistdikke essaybundel De islam: kritische essays over een politieke religie. Een van de samenstellers, Wim van Rooy, omschrijft de islam in zijn woord vooraf als een 'mensonterende, anti-judaïsche, vrouwvijandige, belligerente, kinderlijke en achterlijke 'religie'. Hij noemt dit 'een reëel beeld van de islam in al zijn facetten', geen postmodern 'narratiefje' maar niets minder dan de 'waarheid'. In de inleiding noemt medesamensteller Sam van Rooy de analyse die Geert Wilders van de islam maakt die van een groot filosoof. Gelukkig staan er in de bundel ook opstellen die voorbij dit soort propagandataal geraken. Het boek is een hybride verzameling geworden van opstellen van bekende en onbekende auteurs, van specialisten, politici en journalisten, en dat alles met wisselende kwaliteit. Het lijkt erop dat het vooral een dik boek moest worden, alsof het aantal auteurs en het aantal pagina's de stellingen ervan overtuigender zouden maken. Uiteraard staan er in de achthonderd pagina's die het boek dik is lezenswaardige passages en intelligente analyses. Maar bij aanvang is al vastgelegd wat bewezen moet worden, en dat maakt de lectuur ervan ideologisch en vaak onverteerbaar. Wil dat zeggen dat dit boek zomaar weggelegd en genegeerd kan worden? Natuurlijk niet. Maar het moet even kritisch gelezen worden als de auteurs ervan willen dat de Koran gelezen wordt. De opstellen gaan terecht in op een aantal pijnpunten binnen de islam (de verhouding politiek en religie, de plek van de vrouw, het statuut van de dhimmi, de sharia, de jihad...). Alleen baseren de meeste auteurs zich in veel gevallen enkel op de geschriften (de koran en de hadith) en hebben ze weinig of geen oog voor de dagelijkse praktijk en de historische ontwikkelingen binnen de vele landen waarin de islam dominant is: hoe kan je Marokko nu vergelijken met Saoedie-Arabië of Iran met Indonesië? Het is opmerkelijk dat de meeste auteurs er dezelfde visie op de islam op na houden als de fundamentalisten. Beide groepen lijken er immers van uit te gaan dat er tussen de zevende eeuw en nu niets is gebeurd, dat de huidige islam samenvalt met zijn oorsprong als en groot monolithisch blok is. Zo wordt de actuele politieke islam volledig losgemaakt van de kolonialistische en imperialistische context waarin hij tot ontwikkeling kwam en de huidige globale neo-imperialistische context waarin hij gedijdt. Die context buiten beschouwing laten maakt het onmogelijk om te begrijpen waarom er in de politieke islam een zo expliciete antiwesterse inhoud aanwezig is. De islam is toe aan een ernstig en diepgaand zelfonderzoek, daarover is geen twijfel mogelijk. Dat de stemmen in de islamwereld die daartoe bereid zijn veel minder luidt klinken dan de extremistische stemmen, is even duidelijk. Maar ook het westen is aan een zelfonderzoek toe. En een boek als De islam: kritische essays over een politieke religie draagt helaas maar in beperkte mate bij tot deze twee reflecties, vooral omdat het vertrekt van een te simplistische zwart-wittegenstelling: de ophemeling van de westerse beschaving is bij momenten ontstellend naïef en onhistorisch, en de totale, ongenuanceerde demonisering van de islam is het kritische denken onwaardig. [Erwin Jans]
Redactie Vlabin-VBC
De samenstellers van deze dikke essaybundel omschrijven de islam als een ‘mensonterende (…) vrouwvijandige, kinderlijke, achterlijke religie’, Geert Wilders zien ze als ‘groot filosoof’. Gelukkig gaan niet alle essays zo kort door de bocht. Het boek is een verzameling van opstellen van bekende en onbekende auteurs, specialisten, politici en journalisten. Het bevat lezenswaardige passages en intelligente analyses. Maar in de inleiding is al vastgelegd wat bewezen moet worden en dat maakt de lectuur sterk ideologisch. De opstellen gaan terecht in op een aantal pijnpunten binnen de islam, zoals de verhouding politiek/religie, de plek van de vrouw, de sharia en de jihad. Jammer genoeg baseren de meeste auteurs zich enkel op geschriften en hebben ze geen oog voor de dagelijkse praktijk, regionale verschillen en historische ontwikkelingen binnen de islam. Dit boek vertrekt van een te simplistische ophemeling van de westerse beschaving die ongenuanceerd tegenover uitwassen binnen de islam wordt geplaatst. Achteraan een korte biografie van alle auteurs. Noten bij de tekst.
Laat hieronder weten op welk e-mailadres je een bericht wil krijgen als dit item beschikbaar is. Dit is geen reservering. Je krijgt geen voorrang om dit item te lenen.
Je gaat akkoord dat we je een mail sturen om je aanvraag te bevestigen en je te verwittigen wanneer jouw artikel binnen is. Deze mails zijn eenmalig. Je kan je toestemming op elk moment intrekken via de link in de bevestigingsmail.