Extra Magnifiek Theater : 50 solo's, duo's en scènes voor liefhebbers en jongeren uit theaterstukken van Arne Sierens
Arne Sierens
Arne Jonges (Auteur)
1 exemplaar
Beschikbaarheid | Uitgave | Plaats in de bib |
---|---|---|
Magazijn |
De Ploeg, 2004? |
MAGAZIJN : NON-FICTIE : ENKEL NA MAGAZIJNRESERVATIE : 157.2 JONG |
31/12/2004
De auteur wil een gemeenzaam onderschat aspect van Husserls filosofie rehabiliteren, met name zijn filosofisch denken over God. Het uitgangspunt daarbij is redelijk standaard: de filosofie, als het geen expliciet christelijke filosofie is, kan alleen denken over God als concept, zonder terug te vallen op openbaring of dogma. Maar het moet dat concept wél zien als centraal, niet optioneel. Voor Husserl was God zo belangrijk dat hij er een soort supertranscendentie voor ontwierp. Husserl noemt God absoluut transcendent -- hetgeen overigens wel strookt met het protestantisme, de godsdienst waartoe Husserl zich bekeerde. God hoort niet tot het bewustzijn of tot de leefwereld buiten het bewustzijn. Toch is de God kenbaar, dus voorwerp van filosofische beschouwing. Husserls vraag is niet: "Bestaat God?" of "Kan ik God kennen?", maar "Hoe kennen we God?". Hij weet dat God niet onmiddellijk ervaarbaar is en vermoedt dat we God pas kennen via een oorspronkelijke intuïtie, die permanent gevoed wordt door de 'empathie'. Denken is voor Husserl niet louter theoretisch, het is ook praktisch omdat het een leefwereld schept om samen te leven. Denken is zelfs steeds ethisch, omdat het die leefwereld humaner maakt. De mens denkt God omdat hij zijn rede gebruikt om het kwaad uit de wereld te helpen. Theologie en filosofie hebben dus dezelfde finaliteit: redelijkheid, menselijkheid, vrijheid. Hier schuilt één zeer zwaar filosofisch probleem: het vooronderstelt een teleologie, een bedoeling, een richting in de werkelijkheid, naar meer menselijkheid. Dat doet nu net die idee van God, van het oneindige.
Het boek is een grondige studie en een volwaardige inleiding tot het denken van Husserl en de fenomenologie. De taal is helder en de gedachtegang overzichtelijk. Het laatste hoofdstuk zoekt expliciet naar de relevantie van Husserls -- en bij uitbreiding elk -- filosofisch spreken over God voor de theologie. Sommigen beweren dat Husserl eigenlijk geen filosoof was, maar dat zijn fenomenologie louter een denkstrategie aanreikt. Zelf zei hij dat zijn denken een atheïstische weg naar God was. Dit boek legt in elk geval de filosofische verdienste van Husserl bloot, met name de visie waar het begrip God, zelfs buiten het geloof, in zijn naakte mythische redelijkheid, onontbeerlijk is om de humanisering van de werkelijkheid te zien, te denken en te bevorderen. [Erik Meganck]
Laat hieronder weten op welk e-mailadres je een bericht wil krijgen als dit item beschikbaar is. Dit is geen reservering. Je krijgt geen voorrang om dit item te lenen.
Je gaat akkoord dat we je een mail sturen om je aanvraag te bevestigen en je te verwittigen wanneer jouw artikel binnen is. Deze mails zijn eenmalig. Je kan je toestemming op elk moment intrekken via de link in de bevestigingsmail.